??? □晚報記者 杜欣 金月全 郭坤/文 朱海龍/圖

????當我們抵達扶溝縣韭園鎮境內后，首先吸引我們的就是煙霧山了。煙霧山，單聽(tīng)名字，就令人神往。

????一馬平川的周口大地若有一座，哪怕是小一些的山巒，也必定會(huì )成為我市的旅游亮點(diǎn)，即使它遠在周口邊界。煙霧山，真是一座山嗎？秋冬交替時(shí)節，在扶溝縣委宣傳部新聞科干事張曉蒙和韭園鎮黨政辦主任王宏的陪同下，我們迫不及待地想一睹煙霧山的真面目。

????印象中，山無(wú)論高低，皆有石。而到了煙霧山，卻不見(jiàn)怪石嶙峋、溪流潺潺。怎么看，它也就是一座高高的土崗。挖地三尺，可能也不會(huì )有一塊石頭。一座土崗，為何叫山？翻閱資料后我們方知，煙霧山的確是山，屬嵩山山脈的余支，又名霧煙山、烏鴉山。相傳這里是老子出鹿邑西行布道的第一站。

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????周口市

????韭園

????古時(shí)扶溝八景之一

????一個(gè)地方，歷史越是厚重，就越是有人氣。煙霧山也不例外，雖說(shuō)它沒(méi)有山的巍峨和氣勢，但文化積淀之厚重絕不亞于名山大川。如果說(shuō)煙霧山是一本厚重的歷史書(shū)，翻開(kāi)第一頁(yè)，你就會(huì )被其中精彩的傳說(shuō)所吸引。

????相傳，真武大帝又名玄武祖師，原是凈樂(lè )園（今山西昔陽(yáng)縣）的皇太子（農歷三月初三生），14歲時(shí)，他看破紅塵，一心向道，舍棄皇位，悄然離開(kāi)皇宮，在太和山（今武當山）修道，歷時(shí)42年，功得圓滿(mǎn)，得道成仙。

????真武大帝離開(kāi)皇宮后，到太和山修道，中途經(jīng)過(guò)扶溝的霧煙山時(shí)，由于走累了，便坐在山中盤(pán)腿休息，閉目合掌，心無(wú)二用，一坐就是一年。由于修煉日久，專(zhuān)心致志，地上茅草長(cháng)出的新芽穿透了他的腳板，他也不知疼，烏鴉在他頭上做了窩，孵出了幼鳥(niǎo)，他也不知曉。這就是“蘆葦穿足，鳥(niǎo)雀貫頂”的由來(lái)。后來(lái)，真武大帝成了仙，此地也開(kāi)始叫烏鴉山。

????當然，這只是當地的民間傳說(shuō)，無(wú)從考證。但有史可查的是，古時(shí)扶溝有八景，程臺霽雪、漢井溢泉、潁谷朝霞、雕亭秋水、桐丘宿霧、嵩麓晴云、雙洎夜月和翠屏春曉。這其中的桐丘宿霧指的就是今天的煙霧山。據清光緒年間《扶溝縣志》記載，煙霧山“山高數丈，地勢險要，山上古碑斷碣，多為千年舊物。煙云縹緲，迥絕塵寰”。春秋初期的扶溝縣城，因修筑在與其相連的由嵩山蜿蜒而來(lái)的東西長(cháng)崗上，故名桐丘城。另外，《扶溝舊志》也有記載：“其山多霧，山上殘碑斷碣，多為千年舊物。煙霧繚繞，竟日不斷，殆接嵩山之佳氣，以育扶人者歟?！?/p>

????世事更迭，滄海桑田，穿過(guò)歷史的隧道，我們不難想象當年這里的景色是何等迷人。

????第33站

????扶溝縣韭園鎮

????韭園鎮位于扶溝縣城西部，與鄢陵縣接壤。全鎮轄40個(gè)行政村，5.3萬(wàn)人，6.5萬(wàn)畝耕地，鎮域總面積82平方公里。境內有座煙霧山，是春秋時(shí)期思想家、哲學(xué)家老子西行傳道的第一站，具有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

????老子西行布道第一站

????據說(shuō)，過(guò)去煙霧山上廟宇巍峨，閣樓林立，這樣的場(chǎng)景，我們很難想象。我們更愿意把思想放飛在過(guò)去的傳說(shuō)里。

????據當地村民說(shuō)，煙霧山還是道教始祖老子傳經(jīng)布道西行路上的第一個(gè)道教圣地。相傳，春秋時(shí)期，老子離開(kāi)家鄉鹿邑西行布道，行至扶溝縣城西的煙霧山時(shí)，口渴難忍，就停下來(lái)找水喝，但他在方圓數十里卻沒(méi)找到一滴水。當地老百姓告訴他，此地挖井挖不出來(lái)水，村民只能靠雨天積水活命。于是，老子便召集當地村民在崗子上講經(jīng)說(shuō)道，感化天人。七七四十九天之后，他的面前突然冒出一口取之不竭的井泉來(lái)，村民歡呼雀躍，口稱(chēng)神奇。當地村民為感激老子的功德，便把此井尊稱(chēng)為天井，此崗也被稱(chēng)為天井陵。

????后來(lái)，當地村民自發(fā)在煙霧山上建起了9座大殿，遍植青松翠柏，供奉道教神靈，紀念老子，香火不斷。明弘治十八年（公元1505年），村民在煙霧山上修建真武廟，著(zhù)名文學(xué)家、“前七子”首領(lǐng)李夢(mèng)陽(yáng)曾撰寫(xiě)《創(chuàng )修真武廟碑記》以記其事。他記載煙霧山“形勢峻拔……堆青環(huán)翠,而望之儼然若太華玉峰之狀，云影徘徊，霞光絢爛，誠一邑之福地，棲神之佳所”。明代萬(wàn)歷進(jìn)士、刑部尚書(shū)劉澤深游此山后，也有詩(shī)贊道：“岡巒伏聳勢綿連，征轡因之指絕巔。兩岸晴鋪千界曉，雙河曲抱九亭玄。高丘浮井從殘跡，虛閣凌空抹黛煙。老去紅塵非久約，歸來(lái)好結紫山緣?！?/p>

????桐丘故城難覓古跡

????就像其他古跡一樣，曾經(jīng)金碧輝煌的煙霧山古建筑早已被歲月的風(fēng)沙不留痕跡地吞噬了。我們如今能看到的，除了一塊“桐丘故城”的水泥牌子能說(shuō)明這里是市文物保護單位外，就是遺址上近幾十年來(lái)陸續復建的廟宇。放眼望去，雖說(shuō)也是雕梁畫(huà)棟，飛檐斗拱，但紅磚新瓦給人的感覺(jué)少了一份厚重。

????我們到來(lái)時(shí)，煙霧山正準備修建山門(mén)，門(mén)口的地基已挖好，我們繞過(guò)地基，拾級而上，一條直線(xiàn)上，從低到高，竟有十多處規模不等的廟宇。由于不逢會(huì )期，這里游人稀少，更多的是寧靜。

????據當地村民介紹，改革開(kāi)放后，煙霧山附近村莊的善男信女和幾十個(gè)窯場(chǎng)主自發(fā)捐款、捐糧、捐磚，或以工代勞，開(kāi)始重建煙霧山上的諸廟群。后在韭園鎮政府及扶溝縣宗教局的支持下，于2002年成立了煙霧山民主管理委員會(huì )。該鎮后鄭村村民鄭新莊被推薦為煙霧山管委會(huì )主任，負責煙霧山道教活動(dòng)及日常工作。1982年，煙霧山被扶溝縣人民政府公布為縣級重點(diǎn)文物保護單位，2006年，煙霧山被市政府、市文化局公布為市級文物保護單位。

????鄭新莊說(shuō)，煙霧山在地理上屬嵩山之余脈，由西向東蜿蜒而來(lái)，過(guò)去，這里是一片連綿不斷、高低起伏的丘陵，從許昌市鄢陵縣到扶溝有18崗之說(shuō)，但到了近代以來(lái)，改田造地，一部分丘陵被推平，一部分丘陵被磚瓦窯場(chǎng)“吃掉”，加之附近村民生產(chǎn)、生活用土，煙霧山的面積正在逐年減小。由于當時(shí)主觀(guān)和客觀(guān)條件的限制，村民自發(fā)修廟建殿的活動(dòng)還處于半公開(kāi)狀態(tài)，也沒(méi)有政府的財力支持，所以修建的廟宇質(zhì)量不高，較為粗陋，造成了如今這種仿古不古的尷尬局面。

????鄉村彈響吉他曲

????上世紀80年代，吉他對所有喜歡音樂(lè )的人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)特殊標記。不管會(huì )彈不會(huì )彈，能擁有一把吉他，是不少小青年的夢(mèng)想。而今天，在韭園鎮十里店村，過(guò)去種莊稼的村民，如今卻用粗糙的雙手造出了一把把精美的吉他。

????十里店村是該鎮計劃打造的特色工業(yè)園區。在一家掛牌為河南省天驕精密科技有限公司的生產(chǎn)廠(chǎng)房?jì)?，我們目睹了一把吉他誕生的全過(guò)程。據悉，從原料選取，到音箱、琴頸制作，再到刷漆、打磨、拋光、調音等環(huán)節，都是由當地村民完成?？粗?zhù)村民熟練的作業(yè)流程，我們感覺(jué)偌大的廠(chǎng)房就像個(gè)舞臺，車(chē)床的轟鳴聲就是一曲吉他合奏，奏出的是一曲震撼的新農村搖滾樂(lè )。

????據該公司負責人史志春介紹，他們公司注冊的就是加工樂(lè )器系列，包括鋼琴。目前主要代加工某品牌吉他，由對方提供技術(shù)指導，工人全部來(lái)自當地農村，日均加工吉他200多把，不僅解決了附近村民的就業(yè)問(wèn)題，還帶動(dòng)了他們致富。據史志春透露，不久，音樂(lè )殿堂里最高雅的樂(lè )器——鋼琴，也會(huì )從他們這個(gè)鄉村走進(jìn)城市。

????煙霧山