習近平總書(shū)記指出：“要加強對中華優(yōu)秀傳統文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會(huì )相協(xié)調，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的文化精神弘揚起來(lái)?！睆埐x是中華優(yōu)秀傳統文化的傳承者和傳播者，他對中華優(yōu)秀傳統文化無(wú)與倫比的自信是當代中國需要的文化品格。

一、張伯駒其人

張伯駒（1898—1982），名家騏，號叢碧，別號“好好先生”“春游主人”“重瞳鄉人”，清光緒二十四年（1898年）正月二十二日出生于項城縣秣陵鎮閆樓村。他是著(zhù)名的愛(ài)國民主人士、文化名家，在詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、戲曲、文物鑒藏等領(lǐng)域都有較高的造詣?！度嗣袢請蟆钒l(fā)表的一篇紀念張伯駒誕辰120周年的文章稱(chēng)他是“百代高標，千秋叢碧”。

二、張伯駒與中國文化自信

習近平總書(shū)記指出：“中華民族在長(cháng)期實(shí)踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規范，有崇仁愛(ài)、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂(lè )群、扶正揚善、扶危濟困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統美德?！边@些都是中華優(yōu)秀傳統文化的核心組成部分，是中華民族的文化根脈，其深沉、博大、純樸的思想觀(guān)念、人文精神、道德規范，構成了中國人特有的民族氣質(zhì)。

張伯駒對詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、戲曲的堅守和傳承，對文物和文化遺產(chǎn)的珍視和保護，體現了他對中華優(yōu)秀傳統文化的熱愛(ài)，是中華優(yōu)秀傳統文化在個(gè)人身上具象化的表現。張伯駒是一個(gè)非常值得關(guān)注和研究的文化符號，研究張伯駒的文化品格，既是對他的崇高致敬和深切緬懷，也是賡續其精神的必由之路。

（一）張伯駒對古典詩(shī)詞的堅守

張伯駒是一位一生與古典詩(shī)詞為伴的傳統文人，他對古典詩(shī)詞的摯愛(ài)，不因時(shí)間的推移、環(huán)境的變化而減少。張伯駒自幼深受中國傳統文化的熏陶，奇異的天賦和不懈的努力，讓他在古典詩(shī)詞方面具有極深的造詣。詩(shī)、詞、聯(lián)語(yǔ)的創(chuàng )作貫穿其一生，均為人稱(chēng)道，尤以詞名世。他的詞多寫(xiě)人生感悟和自然之景，感情細膩、自然超逸，長(cháng)調哀感頑艷、婉麗凄清，小令則格高韻遠、極盡纏綿秀雋之致。張伯駒用自然之眼觀(guān)物，用自然之舌言情，實(shí)為現代詞家之楷模。

（二）張伯駒對書(shū)法和繪畫(huà)的執著(zhù)

中華優(yōu)秀傳統文化另一個(gè)重要組成部分是書(shū)法和繪畫(huà)。張伯駒是一位很擅長(cháng)書(shū)法和繪畫(huà)的雅士。他的書(shū)法早年學(xué)書(shū)蔡襄，晚年自成一體，時(shí)人稱(chēng)為“鳥(niǎo)羽體”。他的畫(huà)常以梅蘭竹菊為題材，表現出一種君子之風(fēng)。張伯駒不遺余力地練習書(shū)法、精進(jìn)畫(huà)藝，在書(shū)法和繪畫(huà)方面取得了卓越成就，說(shuō)明他始終保持強烈的文化自信，對中華優(yōu)秀傳統文化充分尊重與肯定，并努力予以傳承、弘揚。

（三）張伯駒對傳統戲曲文化的癡迷

中國戲曲作為中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，自唐宋以來(lái)已經(jīng)發(fā)展了幾百年，形成了獨特的藝術(shù)形式與表現手法。張伯駒不僅是著(zhù)名的京劇票友，還以其出色的京劇藝術(shù)研究著(zhù)稱(chēng)于世。他八歲時(shí)開(kāi)始接觸京劇，在天津下天仙茶園觀(guān)看楊小樓先生主演的《金錢(qián)豹》時(shí)，便為京劇獨特的藝術(shù)魅力所折服。三十一歲正式拜京劇表演大師余叔巖為師，虛心求教的同時(shí)，張伯駒不僅熱衷于京劇藝術(shù)的發(fā)展、推廣和傳承，而且還與余叔巖研究京劇音韻學(xué)，合寫(xiě)了《亂彈音韻》一書(shū)?？梢哉f(shuō)，這是中國第一部關(guān)于京劇音韻的論著(zhù)。

（四）張伯駒對文物鑒賞和收藏的摯愛(ài)

在承載中華優(yōu)秀傳統文化的載體中，有一類(lèi)是以實(shí)物的形式歷代傳承下來(lái)的，那就是文物。

作為近代最為著(zhù)名的收藏家之一,張伯駒一生醉心于古代文物,致力于收藏字畫(huà)名跡。初時(shí)為個(gè)人愛(ài)好，后以保護重要文物不外流為己任，期間，雖變賣(mài)家產(chǎn)或借貸亦不改其志。他先后購得我國存世最古法書(shū)晉代陸機《平復帖》，存世最古繪畫(huà)隋代展子虔《游春圖》等。對于斥巨資購藏并用心血保護的法書(shū)名畫(huà)，張伯駒和夫人潘素從不視為己有，而是看作全民族的文化遺產(chǎn)。自20世紀50年代起，他陸續將收藏的部分法書(shū)名畫(huà)無(wú)償捐獻給國家，表現了他強烈的愛(ài)國熱情和崇高的奉獻精神。

三、張伯駒文化品格的當代傳承

習近平總書(shū)記指出：“興文化，就是要堅持中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng )新創(chuàng )造活力，建設社會(huì )主義文化強國?！?/p>

張伯駒為一代名士，同時(shí)又是杰出的詩(shī)詞大家。國畫(huà)大師劉海粟評價(jià)說(shuō)：“叢碧兄是當代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸涌出了四條河流，那便是書(shū)畫(huà)鑒藏、詩(shī)詞、戲曲和書(shū)法。四種姊妹藝術(shù)互相溝通，又各具性格?？胺Q(chēng)京華老名士，藝苑真學(xué)人?！?/p>

張伯駒留給我們最寶貴的精神財富，是他對中華優(yōu)秀傳統文化的執著(zhù)堅守，是他對文化的自信與自覺(jué)。他的一生雖歷經(jīng)磨難，但從未被苦難打倒。無(wú)論時(shí)代如何變遷，他始終堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取真正的智慧和力量，為奮斗終生的事業(yè)找到精神坐標。這正是以張伯駒為代表的中國傳統文人身上最突出的精神品質(zhì)。

學(xué)習張伯駒就是要學(xué)習他的文化品格，其中最為重要就是要不斷堅定文化自信。新征程上，我們要堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導，大力傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，結合新的實(shí)踐和時(shí)代要求推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。

（作者單位：周口師范學(xué)院）