???????打開(kāi)微信朋友圈，能看到很多年輕父母拍照“曬娃”?？吹亩嗔?，難免讓人產(chǎn)生一種錯覺(jué)，似乎有些父母把孩子“寵物化”了。事實(shí)上，不少家長(cháng)對孩子的確有這種“寵物化”傾向。開(kāi)心時(shí)會(huì )和孩子玩一玩逗一逗、溫言細語(yǔ)，心情不好時(shí)就態(tài)度粗暴、拿孩子撒氣。而在孩子成長(cháng)過(guò)程中，當絮叨無(wú)效或“婆婆媽媽”令孩子逆反之后，一些“懶得廢話(huà)”的家長(cháng)就會(huì )訴諸暴力。

???????這種將孩子“寵物化”的親情模式，不是一種健康狀態(tài)。雖有愛(ài)，卻是溺愛(ài);雖有教育，卻是一種訓導甚至指斥。多少年來(lái)，不少家長(cháng)習慣如此，又豈知這會(huì )在幼小生命的心里種下不平等相待的種子，讓孩子們潛移默化地認為，自己也可以這樣對待他人。

???????“人人生而平等”，在生命成長(cháng)過(guò)程中，這話(huà)更有現實(shí)意味。社會(huì )生活中，鮮有家長(cháng)會(huì )從孩子的角度去思考問(wèn)題。有個(gè)孩子不愛(ài)擠公交車(chē)，細問(wèn)之下才知道，公交車(chē)上大人的胳膊、背包，總會(huì )不斷碰撞孩子的眼睛或頭部;有位家長(cháng)訓斥孩子，責罰她為什么媽媽就在身邊卻總是喜歡跟陌生人跑。詳細了解后才發(fā)現，孩子在人叢中無(wú)法靠仰視去識別父母、而習慣看家長(cháng)的褲子顏色來(lái)跟從，一旦衣服相似就難免跟錯。對于家長(cháng)來(lái)說(shuō)，只有改變總是站著(zhù)說(shuō)話(huà)的習慣、彎腰教誨的形象，蹲下來(lái)和孩子平等對話(huà)、用眼神平視交流，一起看世界，才能讓孩子從小就獲得生命平等的感性認知。

???????對生命最好的饋贈，是那種從涉世之初就獲得的無(wú)所不在、無(wú)微不至的平等心理、平等態(tài)度、平等方式。這種平等的教育理念，對生命的成長(cháng)至關(guān)重要。一個(gè)人從小就生活在平等、尊重的環(huán)境中，長(cháng)大了就會(huì )更平等地對待人和事。反之，從小就生活在棍棒、居高臨下的訓導或者寵物般溺愛(ài)中，就很難養成健康的人格，容易變得偏執，甚至容易走極端。在這個(gè)意義上說(shuō)，平等教育不僅是對生命的最豐厚饋贈，也是對社會(huì )文明進(jìn)步的基礎性滋養。

???????事實(shí)上，對兒童進(jìn)行區別對待，本身就是文化建構和商業(yè)開(kāi)發(fā)的產(chǎn)物，需要反思。法國學(xué)者阿利埃斯在《兒童的世紀》一書(shū)中考證，歐洲一直到17世紀末之前都沒(méi)有“兒童”的概念，兒童在經(jīng)歷了短暫的嬰幼兒期之后迅速進(jìn)入成人社會(huì )。直到學(xué)校教育普及，兒童才被成人社會(huì )隔離出來(lái)，作為一個(gè)特殊群體對待。在中國，“小大人”早當家，曾經(jīng)是一個(gè)懂事的孩子的標志。需要被“額外照顧”的兒童，哪怕在同齡人中也常遭鄙視。今天，未成年人作為法律主體受到諸種限制，法律規定了家長(cháng)、學(xué)校等主體的監護、教育責任，這恰恰是從平等保護而非管制出發(fā)。

???????在生命的最初世界里，風(fēng)是有顏色的，植物有著(zhù)自己的喜怒哀樂(lè )，世界像一出充滿(mǎn)奇跡的魔術(shù)，而幕布還沒(méi)有揭開(kāi)。對孩子，我們不能從小就以不平等的教育方式扼殺生命的趣味，應當從生命問(wèn)世的那一天起，就把平等饋贈給孩子。進(jìn)入孩子的世界，和他們一起看世界，不妨從蹲下來(lái)和他們平等交流開(kāi)始。(白龍)