□ 晚報記者 朱保彰 文/圖

　　核心

　　閱讀

　　劉慶邦，著(zhù)名作家，1951年12月生于河南省周口市沈丘縣劉莊店鎮。他當過(guò)礦工、礦務(wù)局宣傳部干事，《中國煤炭報》編輯、記者、副刊部主任?，F為中國煤炭作家協(xié)會(huì )主席、北京作家協(xié)會(huì )副主席，一級作家，北京市政協(xié)委員，中國作家協(xié)會(huì )全國委員會(huì )委員。著(zhù)有長(cháng)篇小說(shuō)《斷層》、《遠方詩(shī)意》、《平原上的歌謠》等，中短篇小說(shuō)集、散文集《走窯漢》、《梅妞放羊》、《遍地白花》、《響器》等。短篇小說(shuō)《鞋》獲1997至2000年度第二屆魯迅文學(xué)獎。中篇小說(shuō)《神木》獲第二屆老舍文學(xué)獎。根據其小說(shuō)《神木》改編的電影《盲井》獲第53屆柏林電影藝術(shù)節銀熊獎。他曾獲北京市首屆德藝雙馨獎。

　　平易近人易溝通

　　“北京三劉”(劉慶邦、劉震云、劉恒)，其中劉慶邦被譽(yù)為“中國短篇小說(shuō)之王”。劉慶邦為人低調，沒(méi)有一點(diǎn)兒名家大腕的做派，一身樸實(shí)的鄉土氣息給記者留下了深刻的印象。

　　第一次見(jiàn)到劉慶邦時(shí)，是在劉慶邦回沈丘故里為家鄉師生贈書(shū)的儀式上。劉慶邦從北京回到沈丘，帶了1000多套自己的小說(shuō)集，他來(lái)不及休息就開(kāi)始為讀者簽名贈書(shū)。贈書(shū)活動(dòng)結束后，劉慶邦雖然很疲憊，但他仍欣然接受了采訪(fǎng)。再見(jiàn)到劉慶邦是今年7月舉辦的名家看淮陽(yáng)暨“周口作家群”崛起現象的座談會(huì )上，會(huì )議休息期間，記者向劉慶邦表達了想給他做個(gè)專(zhuān)訪(fǎng)的意向，劉慶邦仍是爽快地答應了。

　　采訪(fǎng)劉慶邦，記者覺(jué)得他處處透著(zhù)農民般的質(zhì)樸，平易近人。談起文學(xué)他娓娓道來(lái)，說(shuō)起生活他侃侃而談，言語(yǔ)間給人一種親切感。

　　1.

　　一半是鄉土一半是煤炭

　　“每個(gè)作家似乎都在做夢(mèng)，不光是我和我的同行，就連外國的作家也是一樣的，不過(guò)夢(mèng)境是不一樣的?！眲c邦說(shuō)，他不迷信，但每次做夢(mèng)都能夢(mèng)見(jiàn)20歲之前他在家鄉的情景。這夢(mèng)境整理出來(lái)自然就是一篇很好的小說(shuō)。他經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)老家的樓房著(zhù)火了，他的二姐從院里的棗樹(shù)爬到樓房上去救火，母親則在樹(shù)下大喊“注意”。這樣的情景一直都在他的夢(mèng)境中反復出現。說(shuō)起來(lái)很奇怪，劉慶邦說(shuō)，他在北京連續搬了幾次家，但竟然沒(méi)有一次夢(mèng)見(jiàn)他在北京的家，夢(mèng)見(jiàn)的都是家鄉沈丘淳樸的鄉村生活。

　　劉慶邦每年都要回老家回味家鄉的生活，他把老家的變化放在心底。他說(shuō)：“如果一個(gè)作家是從農村走出來(lái)的，那么他最好的深入生活的方式就是回到老家?！?/P>

　　談起在煤礦上的生活，劉慶邦深有感觸地說(shuō)：“礦區就是我的第二故鄉。我19歲被招進(jìn)煤礦，經(jīng)歷了太多的酸甜苦辣，尤其是礦工們惡劣的底層生活，讓人看了心寒。因此，我在礦區工作和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也成了我日后創(chuàng )作的財富?！眲c邦9年的礦區生活中，他和礦工們常常要在地下近千米的地方工作。對于礦工的性格，劉慶邦喜歡用“置之死地而后生”來(lái)形容。在沉重的生活里，礦工也只能以別的方式來(lái)釋放壓力。黑暗中，礦上的男人喜歡拿女人說(shuō)笑，他們會(huì )在黑色鐵柱上用粉筆畫(huà)女人裸體，把又冰又硬的地下柱子稱(chēng)為“美女”，把不見(jiàn)太陽(yáng)的白毛老鼠稱(chēng)為“白發(fā)魔女”。礦區的生活也為劉慶邦以后的創(chuàng )作道路埋下了伏筆，若不是有礦工苦難的經(jīng)歷也就沒(méi)有了而今劉慶邦在寫(xiě)作上的收獲。

　　地下是劉慶邦煉獄般的生活，地上則是他閱讀和寫(xiě)作的天地。1972年他的處女作《棉紗白生生》就是一篇以礦工為題材的小說(shuō)，描述的是他身邊的礦工勤儉節約的故事。當時(shí)初稿寫(xiě)出來(lái)并沒(méi)有報紙、雜志采用。但劉慶邦沒(méi)有放棄，一連投了10多家文學(xué)雜志，總算為自己的作品找到了“婆家”。在自己的寫(xiě)作領(lǐng)域內，劉慶邦說(shuō)：“鄉土和煤炭是我用之不竭的素材?！?/P>

　　3.

　　執著(zhù)地回望故土

　　劉慶邦的故土情結非常濃厚，他有一半以上的作品是以沈丘南部鄉鎮農民生活為藍本，采用素描的手法把方言俚語(yǔ)、故事場(chǎng)景運用到小說(shuō)里，給人營(yíng)造出一種原汁原味的鄉土生活。

　　劉慶邦說(shuō)，他生活在一個(gè)農村的大家族里，他們家族在村里有很高的威望。在他記事時(shí)，家里就住著(zhù)高樓。中學(xué)畢業(yè)后，適逢煤礦招工，他就抱著(zhù)走出去闖闖的想法離開(kāi)了養育他近20年的鄉村。劉慶邦深情地說(shuō)，就是家鄉這片土地為他提供了用之不竭的寫(xiě)作素材，家鄉人的生活場(chǎng)景印在了他的腦海里，時(shí)時(shí)回放、時(shí)時(shí)咀嚼。他說(shuō)家鄉的話(huà)語(yǔ)就是小說(shuō)創(chuàng )作的母語(yǔ)，家鄉的語(yǔ)言非常有韻味，如果能把家鄉人的對話(huà)整理出來(lái)，就是一篇很好看的小說(shuō)。在他的鄉土小說(shuō)里，大多對話(huà)或對白使用的是地道的鄉土語(yǔ)言，聽(tīng)起來(lái)親切自然。而南方人似乎就沒(méi)有這種語(yǔ)言?xún)?yōu)勢，他們的對話(huà)常常讓人聽(tīng)不懂，只能翻譯成普通話(huà)，不過(guò)這樣就變味了。所以，南方作家的作品很少用方言在作品中對話(huà)。家鄉語(yǔ)言也成就了劉慶邦如今的創(chuàng )作。

　　劉慶邦說(shuō)，他創(chuàng )作的另一個(gè)資源就是家鄉曾經(jīng)的貧窮和苦難。那時(shí)農村遇到自然災害，貧困和饑荒在他的頭腦里至今揮之不去。他的中篇小說(shuō)《平原上的歌謠》與正在熱播的電影《1942》相媲美，并獲得了《人民文學(xué)》的一個(gè)獎項。他的這部小說(shuō)描寫(xiě)的是家鄉遭受自然災害的故事。劉慶邦經(jīng)歷過(guò)饑荒，當時(shí)河南鬧饑荒很?chē)乐?，尤其是他的老家死了很多人，用餓殍遍野來(lái)形容一點(diǎn)兒都不為過(guò)。劉慶邦就吃過(guò)柿樹(shù)皮，樹(shù)皮很硬。至于寫(xiě)這個(gè)題材的原因，劉慶邦說(shuō)，要讓民族保留歷史記憶，不要這么早就遺忘這些慘痛的教訓，一個(gè)民族要是失去了記憶，那是非常悲哀的。作家如果不能承擔起幫助民族保留記憶的責任，則愧對作家這一稱(chēng)號。

　　2.

　　對周口作家群寄予厚望

　　“提出‘周口作家群’應該是2005年吧，那時(shí)候應周口市政府的邀請，提出了‘周口作家群’的概念，當時(shí)知道的人并不多。之所以能形成‘周口作家群’，既有政府的主導，又有民間組織的積極參與。這也是本土作家不斷出現，獲獎作品層出不窮，才使‘周口作家群’有了雛形?！眲c邦說(shuō)。

　　關(guān)于“周口作家群”的座談會(huì )，劉慶邦都會(huì )在百忙中抽空參加。他的目的只有一個(gè)，就是幫助家鄉的作家，為他們提供一個(gè)施展自己的平臺。

　　劉慶邦認為“周口作家群”崛起的現象有兩個(gè)要素：“周口作家群”有兩個(gè)部分，一部分是旅外作家，主要是在北京的本土作家。另一部分是本土的作家，他們世代生活在這片土地，但未能走出去。這兩部分就像“周口作家群”的兩條腿。劉慶邦說(shuō)，“周口作家群”的氛圍已經(jīng)形成，平臺已經(jīng)搭建，政府也注入了大量的資金，但作家們最需要是有創(chuàng )作的欲望。

　　“至少家鄉本土的作家都比我的起點(diǎn)高，我作為從家鄉走出去的作家，希望有更多更好的作品能踏入中國文學(xué)的殿堂。我在北京等待著(zhù)更多優(yōu)秀的本土作家，期待著(zhù)與他們會(huì )合，我們共同為‘周口作家群’的崛起出一份力?！眲c邦談起對“周口作家群”的未來(lái)，滿(mǎn)懷希望。

　　4.

　　推薦條件：愛(ài)崗敬業(yè)、誠信守法、勤勞樸實(shí)、情系家鄉的在外創(chuàng )業(yè)成功人士；工商企業(yè)、科教文衛、書(shū)畫(huà)藝術(shù)等領(lǐng)域有影響力、有突出貢獻的知名人士。

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　　“天南地北周口人”報道對象