災難是一個(gè)國家民族精神和治理能力的試金石。

　　汶川地震、蘆山地震，接踵而來(lái)的自然災害，給四川帶來(lái)難以估量的損失，讓世界為之心痛。數年之后，再度回望災難的背影，從汶川到蘆山，在一個(gè)個(gè)曾經(jīng)山崩地裂的地方，是一個(gè)個(gè)生命、一座座城鎮的涅槃重生。

　　這樣的巨變令世界驚嘆，雖然早已習慣“中國奇跡”，它或未料到，在遠離北京、上海的“偏僻之地”，新生活的開(kāi)啟可以“與中國經(jīng)濟發(fā)展一樣快速”，甚至“大大超速”。

　　世界看到，汶川，三年恢復重建任務(wù)，兩年提前完成；而日本宮城、巖手兩縣，震后集中重建期剩下不到一年，公營(yíng)住宅建設只完成１５％。世界看到，蘆山，“億量級”資金第一時(shí)間投向災區，兩年后一座座新村鎮生機盎然；而意大利拉奎拉，６年時(shí)光逝去，資金匱乏致使一些地方仍是“宛如死城，人影難覓”。世界還看到，中國唯一羌族自治縣北川，重建后煥然新生，當地人把旅游生意做得風(fēng)生水起；而美國新奧爾良市黑人居民占９９％的下九區，颶風(fēng)過(guò)后，愈發(fā)衰敗，黑人失業(yè)率高達５２％，百姓抱怨“政府層面從來(lái)沒(méi)有重建的計劃”。

　　每個(gè)國家都難免天災地變，然而各自的應變卻有國家治理能力的高下之別。土生土長(cháng)的拉奎拉人里卡多·伊奧里奧如是感慨：“我很羨慕中國人，有效率這么高的政府，能夠在短時(shí)間內迅速反應采取措施，為他們重建家園。我們的政府卻做不到?！?/P>

　　在奇跡的背后，世界看到了中華民族偉大的抗震救災精神：風(fēng)雨同舟、守望相助、自力更生、艱苦奮斗、以人為本、尊重科學(xué)；看到了一個(gè)民族的“愈挫愈奮”，“百折不撓”以及“成熟理性”……它說(shuō)四川地震是“改變了一個(gè)民族的地震”，其實(shí)，是汶川與蘆山加深了世界對中華民族的感知。

　　在奇跡的背后，世界看到了中國社會(huì )主義制度的優(yōu)越性：集中力量辦大事，追求社會(huì )公平正義，促進(jìn)人民共同富裕；看到了一個(gè)“能幫助人民的強大的中央政府”，一個(gè)擁有“巨大的自覺(jué)的動(dòng)員能力”開(kāi)放社會(huì )，一種政治對人民負責的“民本主義”……它將這種不同西方的國家治理體系稱(chēng)之為“中國模式”。  

　　汶川地震后，新加坡《聯(lián)合早報》曾刊文指出，至少在對付自然災害問(wèn)題上，中國的行為已經(jīng)引出了人們對政治制度的反思，衡量一個(gè)政體的好壞更多的是要看這個(gè)政體是否有意愿和能力為人民提供所需要的服務(wù)，西方式政體并不見(jiàn)得一定有能力這樣做，而非西方式政體也并不見(jiàn)得沒(méi)有意愿和能力這樣做。而“冷戰”后唱出“歷史終結論”的美國學(xué)者福山在２０多年后修正了自己的觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)中國模式的有效性證明，西方自由民主并非人類(lèi)歷史進(jìn)化的終點(diǎn)，人類(lèi)思想寶庫要為中國傳統留有一席之地。

　　“蘇東劇變”之前，鄧小平曾提醒匈牙利社會(huì )主義工人黨書(shū)記卡爾達，不能丟掉自己制度的優(yōu)越性。２０多年后，習近平主席在接受金磚國家媒體采訪(fǎng)時(shí)，睿智地比喻：正如一棵大樹(shù)上沒(méi)有完全一樣的兩片樹(shù)葉一樣，天下沒(méi)有放之四海而皆準的經(jīng)驗，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展模式。只有走中國人民自己選擇的道路，走適合中國國情的道路，最終才能走得通、走得好。

　?。玻笆兰o著(zhù)名歷史學(xué)家阿諾德·湯因比曾樂(lè )觀(guān)預測，有一天，中國會(huì )吸收其他文明的力量，在新世紀為人類(lèi)貢獻一個(gè)新的文明起點(diǎn)?！耙?jiàn)微知著(zhù)，守正待時(shí)”，中國災后重建，展現了中華民族偉大的精神風(fēng)貌，見(jiàn)證了中國社會(huì )主義制度的優(yōu)越，更讓世界看到一個(gè)關(guān)于中國的美好未來(lái)。（新華社北京６月１４日電）

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