兩會(huì )期間,在談到優(yōu)秀傳統文化進(jìn)課本時(shí)，全國政協(xié)委員、國家圖書(shū)館副館長(cháng)陳力指出，只強調形式，把學(xué)習傳統文化弄成作秀是不對的。這為傳統文化教育流于形式敲響了警鐘。中華文明五千年，名家名作數不勝數，優(yōu)秀傳統文化回歸學(xué)校教育，響應了中央的號召。加強傳統文化教育，是要讓學(xué)生真正理解傳承優(yōu)秀傳統文化的內涵與精神，而不只是會(huì )背、會(huì )寫(xiě)、會(huì )唱而已，更不是穿奇形怪狀的衣服、行跪拜禮等形式化的東西。

    據媒體報道，2015年北京中考的語(yǔ)文試卷命題會(huì )更加重視傳統文化內容，古詩(shī)文閱讀量會(huì )增加。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，但對于生活在現代漢語(yǔ)環(huán)境中的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、悟，少了對傳統文化“悟”的環(huán)節，學(xué)生就只是一個(gè)記憶機器,就算讀了上萬(wàn)遍，也只能稱(chēng)得上是“滾瓜爛熟”，而非“融會(huì )貫通”。有的家長(cháng)喜歡曬孩子孩童時(shí)期的知識儲備，3歲會(huì )背唐詩(shī)，5歲能念宋詞，諸如此類(lèi)。實(shí)際上，這展示的只是孩子的記憶力與早教水平，孩子哪里會(huì )感受到“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”的春意與韻味，哪里會(huì )知道“低頭思故鄉”究竟是何種心境。

　　甘肅某學(xué)校在學(xué)生入學(xué)時(shí)，開(kāi)展傳統經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生背誦《三字經(jīng)》《弟子規》和《四書(shū)》中的一些選句，隨后進(jìn)行相應的考試。然而據該校教師反映，考試過(guò)后，學(xué)生就把這些東西擱一邊了。人的記憶能力是有限的，如果學(xué)校在要求學(xué)生背誦之時(shí)，將這些古代經(jīng)典作品的創(chuàng )作背景，以多樣化的現代教育手段展示給學(xué)生，這個(gè)誦讀活動(dòng)就變得更具有意義了——因為學(xué)生哪怕是忘了原文，也獲得了這些經(jīng)典作品內涵的價(jià)值。

　　讓學(xué)生學(xué)習傳統文化，究竟學(xué)的是什么？最直觀(guān)的，是從優(yōu)秀傳統文化中感悟先人的思想,找出時(shí)代價(jià)值。傳統文化教育的最終目的，就是要讓學(xué)生學(xué)著(zhù)做人、學(xué)會(huì )做人。讀《論語(yǔ)》，我們體會(huì )仁義禮智信；讀《莊子》，我們感受道法自然；讀《墨子》，我們學(xué)著(zhù)兼愛(ài)非攻……理解了優(yōu)秀傳統文化的內涵，抓住了優(yōu)秀傳統文化的精髓，青少年才能建立健康的是非觀(guān)、義利觀(guān)。

　　習近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實(shí)根基。教師應發(fā)揮先行者的作用，先提升自身傳統文化修養，再用接地氣的方式將優(yōu)秀傳統文化融入現代教學(xué)體系中。學(xué)校應給予教師自主權，不拘傳統文化教育的教學(xué)方式，賦予傳統文化教育以充分的靈活性。