童建軍

甲辰龍年的春節，一場(chǎng)盛大的“三川十館·春會(huì )”使周口成了引人注目的焦點(diǎn)，喜氣洋洋的人們逛大集、看大戲、品美食、賞美景，于樂(lè )游樂(lè )享中感受歷史文化街區保護性更新的變化，也對周口三川十館的歷史由來(lái)更多了一層深入的探尋。

提起周口，人們習慣性地說(shuō)周口自古三川交匯，然而細究起來(lái)，這其中是有一些歷史變化的，也有一些新的學(xué)術(shù)認知。比如一些學(xué)者考證認為，周口沙潁水系的形成實(shí)則是元朝時(shí)期截汝入潁的結果。而周口賈魯河原非賈魯所開(kāi)，起初是元末自通許分派“一支自陳州商水入南頓，合潁水（注：指南頓谷河）”的泛道，俗稱(chēng)“小黃河”，歷經(jīng)沖決、南徙、另疏新河， 至明弘治年間大致形成接近于今周口賈魯河的走向。

再說(shuō)周家口的水運。明永樂(lè )元年，明成祖朱棣肇建北京，因京杭大運河會(huì )通河段淤塞而開(kāi)辟中原運道，大批糧食和軍國物資從淮安起運，經(jīng)淮河到沙潁河，在陳州西南潁歧口（今周口市川匯區李埠口高山頂）一帶，經(jīng)過(guò)俗稱(chēng)“大黃河”的一條黃河泛道北上轉輸北京。九年以后，會(huì )通河段暢通，漕運主道回歸京杭大運河。明成化時(shí)，陳州“大黃河”已經(jīng)淤為平地，故弘治以后“小黃河”（賈魯河）的貫通，加上商業(yè)貿易的需要，使陳州境內的水運中心漸趨轉移到沙潁河與賈魯河交匯一帶，直接促成了周家口的興起。有周姓人家在賈魯河、沙潁河交匯處的南岸（沖今周口老街北口處）開(kāi)辟渡口，稱(chēng)周家渡口，周口因此而得名。目前可以查到的關(guān)于周家口的記載，最早見(jiàn)于明隆慶時(shí)期安徽商人黃汴所著(zhù)的商書(shū)《天下水陸路程》（又名《一統路程圖記》），其中有三條路引提到周家口（其中一條寫(xiě)作周家店）。

水運的發(fā)展帶來(lái)了商貿經(jīng)濟的繁榮和集鎮規模的擴大，至清朝中期臻于鼎盛。商業(yè)的繁榮促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，并且形成了經(jīng)營(yíng)貨場(chǎng)和生產(chǎn)品種分行就市的局面，大小街巷縱橫，不少以行業(yè)命名（這一點(diǎn)，在乾隆五十九年的《周口河北腳行送錢(qián)成規碑記》里可以得到印證）。因緣際會(huì )，在周家口往來(lái)云集和定居的山西、陜西、安徽、福建、江西等省，以及省內焦作（時(shí)稱(chēng)懷慶府）等地的商賈商幫分別募捐，興建南岸山陜會(huì )館、北岸山陜會(huì )館、江南會(huì )館、兩湖會(huì )館、福建會(huì )館、江西會(huì )館、覃懷會(huì )館（懷慶商人所建，曾國藩剿捻時(shí)在此駐扎）、陸陳會(huì )館、油業(yè)會(huì )館、糖業(yè)會(huì )館等同鄉會(huì )館和行業(yè)會(huì )館。一時(shí)間周家口商號林林總總、會(huì )館比肩爭雄、商業(yè)規模宏大，十大會(huì )館之說(shuō)概由此而來(lái)。

對于今天川匯區的老門(mén)老戶(hù)來(lái)說(shuō)，如果問(wèn)及其來(lái)處，自然會(huì )說(shuō)“俺家是周口嘞”。但是如果更早追溯其原鄉，答案可能就各有不同了?！拔覀兗沂俏覡敔數臓敔斈且惠厪暮毙⒏衼?lái)到周口的，落戶(hù)在打銅街，到我爺爺那時(shí)候還經(jīng)常從周口西去漯河、東去界首，從事銅器打造和售賣(mài)?！绷钠鹱约旱某錾?，筆者的一位好友如是說(shuō)，這在某種程度上可以說(shuō)是周口移民城市歷史的一個(gè)縮影。正如清道光二年《山陜會(huì )館春秋閣院創(chuàng )修牌坊兩廊看樓客庭工作等房鋪砌甬路院落碑記》所云：“周家口蓋中州一巨鎮也，水陸交通，商賈競集，五方之民，咸萃處焉?！币蛩d，因商而榮，四面八方的商賈移民“萃處”周口，尤以山西、湖北、安徽等地居多并逐漸形成有影響力的行業(yè)商幫，相關(guān)例子不勝枚舉。在這種情況下，各個(gè)會(huì )館也就應運而生了。

1986年的《周口文史資料》第三輯刊登過(guò)一篇彭大海先生的《周口會(huì )館紀略》，這個(gè)可能是關(guān)于周口十大會(huì )館最早的綜合考述文章。之后，另一位文史專(zhuān)家王羨榮老師又結合自己的記憶，撰寫(xiě)了《周口十大會(huì )館》一文，刊登于2004年《周口文史資料選輯》第三輯。關(guān)于十大會(huì )館的由來(lái)、地理位置、建筑規模、建筑風(fēng)格、歷史沿革和歷史掌故，彭大海先生、王羨榮老師等人的文章進(jìn)行了較為全面、生動(dòng)翔實(shí)的描述。再從老地圖上看，沙南因為集中了油業(yè)會(huì )館、南岸山陜會(huì )館、陸陳會(huì )館，民國七年的《商水縣志》周家口圖上標注了會(huì )館街。民國二十二年《淮陽(yáng)縣志》周家口圖上則明確標注有北岸山陜會(huì )館、覃懷會(huì )館、江西會(huì )館、江南會(huì )館、南岸山陜會(huì )館、陸陳會(huì )館、油業(yè)會(huì )館等七大會(huì )館（油業(yè)會(huì )館、山陜會(huì )館、陸陳會(huì )館緊鄰還有商務(wù)會(huì )和寨工局），另外還有禹王宮、天后宮，僅有糖業(yè)會(huì )館（壽陽(yáng)公所）不見(jiàn)標注。1950年的《周口市街詳圖》上仍見(jiàn)南關(guān)帝廟（南岸山陜會(huì )館）、北關(guān)帝廟（北岸山陜會(huì )館）、草關(guān)帝廟（曾經(jīng)的江南會(huì )館，含江南義地）、陸陳會(huì )館、禹王宮（曾經(jīng)的兩湖會(huì )館）、萬(wàn)壽宮（曾經(jīng)的江西會(huì )館）等。有意思的是，這些會(huì )館原本都是廟館合一的形制，迨至中華人民共和國成立，大多變成了學(xué)校和工廠(chǎng)，比如油業(yè)會(huì )館、南岸山陜會(huì )館、陸陳會(huì )館變成了長(cháng)城完小、文化小學(xué)、周口八中等，天后宮（曾經(jīng)的福建會(huì )館）被河西的學(xué)校占用，糖業(yè)會(huì )館變成了周口二中（據王羨榮老師文章，同彭大海先生所述位置似稍有出入，待進(jìn)一步查證），江南會(huì )館變成了周口市酒廠(chǎng)，覃懷會(huì )館變成了周口市盤(pán)紙廠(chǎng)，江西會(huì )館變成了周口市益民鐵廠(chǎng)、周口市風(fēng)機廠(chǎng)，兩湖會(huì )館曾作為小學(xué)，后變成了運輸公司（一說(shuō)公路局），目前僅存的河北關(guān)帝廟（北岸山陜會(huì )館）歷史上也曾被當過(guò)大賣(mài)場(chǎng)、面粉廠(chǎng)、議價(jià)公司和糧店等，歷史的況味端的是一言難盡了。

綜合考察會(huì )館的歷史，有學(xué)者研究指出，早期的會(huì )館主要集中在京師。后來(lái)，由于明清時(shí)期商品交換和地區性商品交流活動(dòng)的頻繁增加、交通運輸的迅速發(fā)展，以及明末清初時(shí)的戰亂等社會(huì )綜合原因引起大量的人口流動(dòng)，各類(lèi)會(huì )館紛起頻出、競相爭勝，越是交通便利、集市貿易發(fā)達的地區，會(huì )館建立得也就越多，而且帶動(dòng)了一批手工業(yè)城市迅速崛起，成為商業(yè)大潮中的艷麗奇葩。但由于社會(huì )的變革，到了民國時(shí)期以后，原有經(jīng)濟模式中的行業(yè)壟斷被打破，會(huì )館為商務(wù)會(huì )、同業(yè)公會(huì )所取代，會(huì )館建筑賴(lài)以生存的社會(huì )經(jīng)濟基礎消失，會(huì )館建筑的功能也逐漸削弱直至退出歷史舞臺。結合周口三川十館的歷史看，這一論斷是妥帖的、契合的。

“異日者，廟貌巍峨，規模宏竣，繼繼承承于勿替者，載入郡志，不且與羲陵厄臺并傳不朽哉！是為記?！边@是清道光十八年《重修關(guān)帝廟記》里的結語(yǔ)，這通碑立在周口河北關(guān)帝廟的碑亭里。而今，周口三川匯聚，奔流向海，現代港航，風(fēng)生水起。周口十大會(huì )館雖然已成過(guò)往，但是依然折射著(zhù)昔日周家口的輝煌，蘊涵著(zhù)豐富的歷史文化。在精心打造歷史文化街區、全力申報國家歷史文化名城的當下，我們有必要有理由把周口三川十館的歷史挖掘好、梳理好，在去粗存精、去偽存真、去其糟粕、取其精華的基礎上“揚棄”好、傳承好，堅定文化自信，重鑄周口輝煌。