（接上期）

一八四

骨力洞達，往往為品評古今書(shū)家之要訣。何謂骨力？“字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也”（劉熙載語(yǔ)），字有筋骨，骨力已成。何謂洞達？“骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則字之疏密肥瘦皆善，否則皆病”（劉熙載語(yǔ)）。唐太宗言：“求其骨力而形勢自生?！庇星蠊枪锹?，求筋筋突者，法不當也?！叭还侵?，又在不枯不露，不然，如髑髏，固非少骨者也”（劉熙載語(yǔ)）。

骨力以氣相輔，氣盈則骨豐。沈宗騫《芥舟學(xué)畫(huà)編》云：“昔人謂筆力能扛鼎，言其氣之沉著(zhù)也。凡下筆當以氣為主。氣到便是力到，下筆便若筆中有物，所謂下筆有神者此也?！?/p>

世人謂書(shū)家下筆能力透紙背、入木三分者，骨力使然。

一八五

書(shū)家一生，往往會(huì )與生與熟、巧與拙、稚與老、雅與俗相知相交，不離不棄，糾結釋惑，相伴到老。

究根問(wèn)底，乃為“生”“熟”之辨也。雖前人之述備矣，但時(shí)時(shí)提起，亦讓后來(lái)者惑時(shí)有跡可尋，實(shí)不為過(guò)焉。

明代湯臨初《書(shū)指》言：“書(shū)必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，學(xué)力未到，心手相違也；熟而生者，不落蹊徑，不隨世俗，新意時(shí)出，筆底具化工也?！倍洳f(shuō)：“畫(huà)與字各有門(mén)庭，字可生，畫(huà)不可熟，字須熟后生，畫(huà)須熟外熟?！眲⑽踺d在《藝概·書(shū)概》中亦指出：“學(xué)書(shū)者始由不工求工，繼由工求不工。不工者，工之極也?！鼻宕γ掀鹨嘣疲骸皶?shū)貴熟，熟則樂(lè )；書(shū)忌熟，熟則俗?！壁w之謙亦曰：“書(shū)家有最高境，古今二人耳。三歲稚子，能見(jiàn)天質(zhì)；績(jì)學(xué)大儒，必具神秀。故書(shū)以不學(xué)書(shū)、不能工者為最工?！?/p>

生熟之間，自有分寸，如何裁剪，全憑己心。

書(shū)忌熟而貴生，重拙而輕俗，厚樸而薄巧。

生后熟，熟后生，再生再熟，再熟再生，循復往之，生生不息。

生則新，熟則庸，以生破熟，以熟養生。似生實(shí)熟，似熟還生。以至自然渾成，天趣，入大化之境。

（未完待續）