“將軍寺村”是孫全鵬小說(shuō)中穩定的地理坐標，幾乎所有人物都與這座村莊相關(guān)。將軍寺也的確是個(gè)不同凡響的村名，給人帶來(lái)不少遐想?！缎腋５姆N子》一書(shū)中寫(xiě)到，村頭有處土堆古冢，曾被人盜挖，后證實(shí)為漢墓，據說(shuō)是劉秀為紀念保護他的將軍所建，被列入市級文物保護單位，這正映襯出中原地區一個(gè)普通村落可能深藏的深厚歷史文化底蘊。古老的將軍寺村被賦予民族傳統村落的典型特質(zhì)，讓作者生發(fā)出許多文學(xué)聯(lián)想。生活中，全鵬的老家，被喚作將軍寺溝。他已離開(kāi)老家多年，而離開(kāi)得愈久，積聚的鄉情愈重，這終使他一直把書(shū)寫(xiě)這座村莊視為圭臬。我想這是值得肯定的，一個(gè)作家要有自己的根脈，要有自己區別于其他作家的寫(xiě)作資源，他都切實(shí)占有了。

這關(guān)系到小說(shuō)中的大量細節，譬如，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，我們讀到早年河生和珍珍兩家人的交往。河生娘常給珍珍家送去有些毛病的雞蛋，其中有碎了皮的、被雞啄過(guò)的、在雞籠鐵架上碰壞的，有時(shí)候還送去死雞，那雞一定不是病死的，是下蛋時(shí)啄雞屁股流血死的。送這些東西，是因為那時(shí)候大家都窮，珍珍家絕不會(huì )嫌棄。其實(shí)從這些敘述中正可以看出，兩家都不把對方當外人。這些描寫(xiě)很生動(dòng)，都屬于將軍寺式，頗具中原氣息和鄉土氣息，使小說(shuō)別具韻味。

“幸?！笔侨i作品中的關(guān)鍵詞之一，從中可以看出作者的樂(lè )觀(guān)主義精神。他并非不寫(xiě)悲傷、挫折與失望，只是，他認為人生是一個(gè)奮斗過(guò)程，幸福是可以通過(guò)奮斗換取的。這種觀(guān)念無(wú)可非議，也形成他創(chuàng )作的一種格調。在《幸福的種子》結尾，將軍寺村迎來(lái)讓人歡騰的幸福，道路修通了，天然氣馬上輸進(jìn)，阿霞為村里黃花菜銷(xiāo)售開(kāi)辟的直播大獲成功，將軍寺橋成為文物受到重視，小玲和珍珍投資的服裝廠(chǎng)要開(kāi)業(yè)了，坐老鮮的漁船也成為旅游活動(dòng)中的亮點(diǎn)……重要的是，我們從這里能讀出作者由衷的喜悅，這就夠了。他傳達出自己的愿望，發(fā)自肺腑，也就能夠感染讀者。

小說(shuō)著(zhù)力講述了村里一批年輕人，包括麥子、河生、珍珍、小玲等的奮斗經(jīng)歷。他們曾經(jīng)窮困，但趕上了一個(gè)充滿(mǎn)希望的時(shí)代，是改革開(kāi)放為他們帶來(lái)了新的生機。他們走上與父輩不同的道路，也有著(zhù)不同的遭遇。麥子考上大學(xué)，畢業(yè)后找工作很難，后就職燃氣公司，受到重用，后來(lái)又主動(dòng)返回村里，成為第一書(shū)記。河生進(jìn)城打工受了傷，做起了售雞糞的生意，能賺錢(qián)但一直沒(méi)有賺到大錢(qián)。珍珍本守在奶奶身邊，經(jīng)過(guò)再三思量，也終于進(jìn)城，當過(guò)保姆，干過(guò)餐館，后來(lái)轉向他地創(chuàng )業(yè)。小玲很早便奔向南方大城市，回村時(shí)帶回當老板的男人，為家里蓋起樓房，受人羨慕，后來(lái)被男人拋棄，一度陷于絕望，又重新爬起。顯然，他們各具代表性，代表了鄉村年輕人的不同選擇與經(jīng)歷。最初，他們得到去外地見(jiàn)世面的機會(huì )，紛紛離開(kāi)老家，各謀生路，各闖前途，吃過(guò)各種各樣的苦，受過(guò)各種各樣的教訓，逐步成長(cháng)起來(lái)，積累了一定的經(jīng)濟基礎和人生經(jīng)驗。而當新農村建設成為社會(huì )發(fā)展的一項要務(wù)、部分社會(huì )投資轉向鄉村，給鄉村帶來(lái)發(fā)展的契機時(shí)，這批人目光回望，紛紛返鄉，為改變家鄉面貌作出自己的貢獻，這是因為鄉情未改?！缎腋５姆N子》真實(shí)寫(xiě)照了這個(gè)過(guò)程，記錄了時(shí)代變遷，是具有典型意義的。長(cháng)篇小說(shuō)的優(yōu)勢之一，在于有容量展現歷史的宏大進(jìn)程。全鵬抓住了這個(gè)優(yōu)勢，寫(xiě)出了史詩(shī)的架構。

小說(shuō)中的愛(ài)情描寫(xiě)別具一格。河生和麥子是兄弟，哥哥先對珍珍表達愛(ài)慕之情，而弟弟也暗自喜歡上珍珍，這三人的關(guān)系便成為作品吸引讀者眼球的一大懸念。但作者并非為寫(xiě)愛(ài)情而寫(xiě)愛(ài)情，而是想通過(guò)愛(ài)情寫(xiě)出人生的努力和奮斗。麥子考上大學(xué)后，和河生明顯拉開(kāi)差距。河生自覺(jué)不如人，不敢再一味追求珍珍。珍珍進(jìn)城后，增多了與麥子接觸的機會(huì )，麥子便對她依依不舍。應該說(shuō)，兄弟情的涉入復雜了這種三角關(guān)系，使其間的感情糾葛更加纏綿，這也體現了全鵬構思上的縝密。有些地方，作者用筆細膩，如通過(guò)一副手套傳遞出微妙的氣息。麥子放假回家時(shí)，送給珍珍一副手套，珍珍接受了，覺(jué)得這禮物“比太陽(yáng)都溫暖”，又趕快織了一副手套送給河生。河生喜歡得不舍得戴。后來(lái)，麥子發(fā)現珍珍給河生織了手套，不免傷心了一陣子。其間，作者在細節的拿捏上頗為精準，浸透了對人間男女之情的深入體味。不僅如此，我們在這里還看到愛(ài)情與親情的兼容：河生為能見(jiàn)到珍珍，下決心進(jìn)城打拼，當他看到弟弟和珍珍一起吃飯時(shí)，既難過(guò)，又為他們祝福。而麥子也曾對自己有所責備，希望珍珍和哥哥走到一起。最后，麥子與田慧的結合，應該包含了為哥哥考慮的用意。這些情節有些另類(lèi)，卻能體現出將軍寺青年的某種道德理念，也可以視為將軍寺傳統文化觀(guān)念的現代延續。

還應該提到，這部作品在敘事上有打破常規之處，那就是文本中常插入作者的創(chuàng )作自白，告訴讀者，他為什么要這樣寫(xiě)和寫(xiě)這些。如作者交代，他曾想把小玲的結局處理為自殺，而“朋友不同意，生活中可不是這樣，小玲這種人不缺少生活的勇氣，相反，珍珍那樣的人適應不了社會(huì )。我聽(tīng)了，感覺(jué)也有點(diǎn)道理，就重新梳理了小玲的命運”。按常理，有時(shí)打斷讀者的注意力，和讀者談起寫(xiě)作構想，是容易出力不討好的，但再想，如果作者的旁議插得好，能幫助讀者換個(gè)視角解讀作品，也許會(huì )帶來(lái)意外的裨益。不管怎么說(shuō)，全鵬在這里展露了他不受既定規則約束、勇于探索和創(chuàng )新的精神，值得贊賞。