□黃獻

首席問(wèn)題官，是商業(yè)用語(yǔ)，是指在商業(yè)組織中負責挖掘問(wèn)題的高級管理人員。但是，首席問(wèn)題官之稱(chēng)謂，對于陳亢，卻是兩個(gè)不同方面的意思。一是說(shuō)他問(wèn)題問(wèn)得好，詩(shī)禮傳家可謂是家庭教育中的至高境界；二是因為他的問(wèn)題從來(lái)都不是直接問(wèn)孔子，而是問(wèn)孔子的弟子或兒子，以至于后世對其身份爭議頗多，他自己成為孔子若干弟子中最受爭議的一個(gè)弟子。他自己成為問(wèn)題存在者。

一

在儒家著(zhù)作中，尚未發(fā)現陳亢與孔子的直接對話(huà)。他在《論語(yǔ)》上出現三次，在《孔子家語(yǔ)》上出現一次，在《禮記》里出現過(guò)一次。

司馬遷的孔子弟子列傳沒(méi)有記錄陳亢這個(gè)人。在《論語(yǔ)》上所出現的三次，兩次都是和子貢的對話(huà)，一次是和孔子的兒子孔鯉的對話(huà)，因此后世有人說(shuō)他是子貢的學(xué)生。從其與孔鯉的對話(huà)來(lái)看，孔子尚在世，子貢是不大可能收弟子的。

孔鯉比孔子去世早。陳亢能夠和孔鯉對話(huà)，說(shuō)明他就是孔子的學(xué)生。很奇怪那些人為什么在這個(gè)明了的問(wèn)題上發(fā)疑問(wèn)。這里面也包括宋朝的儒學(xué)大家朱熹，其在《四書(shū)章句集注》中說(shuō)：“有人認為陳亢是子貢的弟子，不知道是不是?！彼@么一疑問(wèn)，給后世很多質(zhì)疑者以仰仗的理由。

二

陳亢的孔子弟子身份被懷疑，與他自己有關(guān)。他問(wèn)子貢的第一個(gè)問(wèn)題是：“老夫子周游列國時(shí)，打聽(tīng)別國的政事，是自己主動(dòng)去問(wèn)呢，還是人家主動(dòng)告知呢?！边@個(gè)問(wèn)題讓人懷疑陳亢是沒(méi)有跟隨孔子周游列國的，似乎其并沒(méi)有真正入孔子之門(mén)。

他問(wèn)孔子的第二個(gè)問(wèn)題就有點(diǎn)驕妄了。他對子貢說(shuō)：“你對老夫子那么恭敬，難道他真的比你強嗎？”子貢聽(tīng)到后批評他說(shuō)話(huà)太不謹慎，有失智者風(fēng)范，子貢告訴他：“孔子是天，就相當于人不可能通過(guò)梯子登天一樣，他子貢的德行和學(xué)問(wèn)也不可能趕得上夫子他老人家?！?/p>

錢(qián)穆在《孔子傳》里說(shuō)，這次對話(huà)是在孔子去世之后?？鬃尤ナ篮?，他的學(xué)生都服喪三年，三年后各奔東西，唯有子貢在那里守了六年。陳亢對子貢為何如此尊敬，疑是因為這件事。

當時(shí)的子貢，已經(jīng)功成名就。在仕途上，曾經(jīng)當過(guò)魯國和衛國的相，在經(jīng)商上，家累千金，富甲一方。按照現在的說(shuō)法，地地道道的人生贏(yíng)家。而孔子呢，仕途不過(guò)是在魯國以大司寇攝行相事，其他再無(wú)建樹(shù)，周游六國時(shí)曾被人認為惶惶如喪家之犬，經(jīng)常遇到口腹之饑。所以，陳亢才如此說(shuō)子貢。

陳亢和子貢討論這個(gè)問(wèn)題時(shí)直呼孔子的名字仲尼。在《論語(yǔ)》中，直呼仲尼的都是外人，都不是孔子的弟子，有衛公孫和叔孫武叔，并且這兩個(gè)人都有點(diǎn)鄙視孔子。陳亢直呼其名，如此不恭態(tài)度，不像弟子之身份。其他弟子一直稱(chēng)呼孔子為“夫子”。夫子是尊稱(chēng)。

三

現代人外出旅游，經(jīng)常在名門(mén)望族的門(mén)聯(lián)上看到“詩(shī)禮傳家”四字。這和陳亢有關(guān)。是陳亢留給后人的珍貴財富。

陳亢比孔子小四十歲，孔鯉比孔子小十九歲，陳亢比孔鯉小二十一歲。小的不算少。陳亢生于公元前511年，孔子第一次去陳國，陳亢估計也就十五六歲，孔子第二次去，他差不多二十歲。陳亢應該是孔子在陳國收的弟子之一。而孔鯉從沒(méi)有跟著(zhù)父親孔子周游列國，一直居住在魯國料理家務(wù)，因此可以判定陳亢是在魯國見(jiàn)到的孔鯉。由此看來(lái)，陳亢是隨著(zhù)孔子回到魯國的。

孔鯉去世在公元前483年，而那時(shí)的陳亢才28歲。他與孔鯉的對話(huà)，應該在28歲之前。陳亢?jiǎn)?wèn)孔鯉：“你是你爹的親兒子，你爹對你有沒(méi)有特別的指點(diǎn)？”想必應該是陳亢初見(jiàn)孔鯉，了解不深，所以才有如此好奇之疑問(wèn)?？柞幓卮鹫f(shuō)：“也沒(méi)什么特別的，就那么兩次，我爹在院子里獨自站立，我從他身邊經(jīng)過(guò)時(shí)問(wèn)我有沒(méi)有讀《詩(shī)經(jīng)》和《儀禮》，我說(shuō)我沒(méi)讀，他說(shuō)我不學(xué)詩(shī)就沒(méi)辦法說(shuō)話(huà)，不學(xué)禮就沒(méi)辦法做人?！标惪阂宦?tīng)，高興壞了，說(shuō)：“太好了，問(wèn)一個(gè)問(wèn)題知道了三個(gè)問(wèn)題答案，既知道了要學(xué)詩(shī)學(xué)禮，還知道了真正的君子不會(huì )偏愛(ài)自己兒子的?！?/p>

陳亢與孔鯉的問(wèn)答，形象地恢復了孔子獨自在庭院中對孔鯉教誨的場(chǎng)景，因而這一典故被稱(chēng)之為過(guò)庭之訓。因為孔子要求兒子要學(xué)詩(shī)學(xué)禮，后世都傾力向孔子看齊，多以書(shū)寫(xiě)“詩(shī)禮傳家”懸掛家中。

四

陳亢出現在《禮記》，是因為其巧諫嫂子而絕殉葬受贊譽(yù)。陳亢的哥哥叫子車(chē)，齊國大夫，去世后，其嫂子與家臣說(shuō)，子車(chē)身體有病，到陰間地府里沒(méi)人照看不行，得找人陪葬。兩人立即著(zhù)手這件事。奔喪而來(lái)的陳亢聽(tīng)說(shuō)了，就誠懇地對嫂子及家臣說(shuō)：“哥哥生前全仰仗你們倆的照顧，你們照顧哥哥最為精心、最有經(jīng)驗，要是殉葬的話(huà)，你們倆最合適?！?/p>

從此，嫂子及家臣再也不說(shuō)殉葬這件事。清朝學(xué)者孫希旦對此注釋稱(chēng)：“陳亢料到嫂嫂及家臣二人主意已定，講理不通，干脆讓其殉葬，使其恐懼而自己終止?！?/p>

陳亢的哥哥子車(chē)是個(gè)厲害角色，《左傳》記載，公元前516年，齊魯兩國發(fā)生戰亂，子車(chē)為齊國將領(lǐng)，與其對陣的是魯國的大夫洩聲子，兩個(gè)人單挑，子車(chē)一箭過(guò)去，入盾牌三寸，洩聲子回敬一箭，射死子車(chē)的馬匹。子車(chē)只好另登馬車(chē)。坐在新馬車(chē)的子車(chē)，被魯國的百姓誤以為是自己國家的人，就幫助他，而子車(chē)大聲說(shuō)：“我是齊國人。那些魯人要圍攻他，他一箭就將領(lǐng)頭的給射殺。那些魯國人不敢近前?！苯o子車(chē)駕馭馬車(chē)的車(chē)夫對子車(chē)說(shuō)：“繼續射殺?！弊榆?chē)卻說(shuō)：“他們人多，我們只需讓他們畏懼，不能激怒。激怒了，對方如果死命相搏，情況只能更糟?！?/p>

后世認為子車(chē)為齊國大夫，就是憑借這一記載。公元前516年，子車(chē)英勇于戰場(chǎng)的時(shí)候，陳亢其實(shí)還未出生。

五

《孔子家語(yǔ)》言陳亢為陳人，字子元、子禽。唐追封其為潁伯，宋追封為南頓侯?！蛾悋贰酚涊d：今之周口市淮陽(yáng)區安嶺鄉北陳樓村地勢豐隆，村中高臺之地就是陳亢的出生地。公元前433年，陳亢去世，葬于周口市太康縣楊廟鄉來(lái)鳳崗，今存有子禽墓。

參考文獻：

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4.《陳國史》，張進(jìn)賢、張繼華編著(zhù)，海天出版社，2014年6月第一版第一次印刷，P211。

5.《史記(評注本)》，岳麓書(shū)社，韓兆琦評注，2012年10月第一版，2016年6月第14次印刷。

6.《左傳譯注》，李夢(mèng)生撰，上海古籍出版社，2004年7月第一版，2014年9月第十次印刷，P1161。

7.《禮記譯解》，王文錦譯解，中華書(shū)局，2016年1月第一版，P125。

8.《禮記集解》，孫希旦撰，中華書(shū)局，1989年2月第一版，2016年2月第八次印刷，P278。