王秀蘭

七夕節，這個(gè)帶有神話(huà)色彩的節日，落入凡塵，演繹出一個(gè)個(gè)悲歡離合的愛(ài)情故事。當我手捧詩(shī)卷品讀，七夕節的唯美浪漫便在心頭縈繞。

七夕節起源于漢代，是我國最具浪漫色彩的傳統節日。最早的與七夕節相關(guān)的詩(shī)是漢代《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！边@首詩(shī)通過(guò)描繪牛郎織女天河相隔、相會(huì )無(wú)期的痛苦和無(wú)奈，表達了詩(shī)人對真摯愛(ài)情的深深感慨。詩(shī)中巧用疊字，節奏明快，韻律和美，如迢迢、皎皎、纖纖、札札等詞，將牛郎織女的形象刻畫(huà)得栩栩如生，字里行間滿(mǎn)溢牛郎織女的思念之情?！坝凰g，脈脈不得語(yǔ)”，更是把牛郎織女相思不得見(jiàn)、隔河落淚、對水興嘆的情感表達了出來(lái)。

七夕節，又稱(chēng)乞巧節或女兒節。據漢代劉歆的《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習之?！边@是文獻中關(guān)于七夕乞巧的最早記載，描繪了古代女子在七夕節這天通過(guò)穿針引線(xiàn)展示技藝的情景。每逢七夕節，女子相約乞巧望月、穿針比巧，以祈求得到智慧，變得心靈手巧?！捌呦裣幢滔?，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條?！碧拼?shī)人林杰的《乞巧》，把這一活動(dòng)以詩(shī)的形式傳神再現。祖詠亦有《七夕》歌詠：“閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開(kāi)粉席，羅袖捧金盤(pán)。向月穿針易，臨風(fēng)整線(xiàn)難。不知誰(shuí)得巧，明旦試相看?！痹?shī)中把女孩穿針祈福，向天女祈求心靈手巧、美滿(mǎn)姻緣的閨閣之趣描寫(xiě)得惟妙惟肖，流露出純真少女對愛(ài)情的期待、對美好婚姻的追求。

七夕節在中國傳統文化中又被賦予多重愛(ài)的內涵。人們理想的愛(ài)情都被白居易寫(xiě)在《長(cháng)恨歌》里：“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！贝嗽?shī)描寫(xiě)出七夕節唐明皇和楊玉環(huán)對月盟誓的柔情蜜意，唯美而浪漫，故此，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，成了世人對愛(ài)情的向往和追求，七夕節亦被譽(yù)為“中國情人節”。是啊，美好的愛(ài)情就是如此，以七夕之名，許一世白頭，擁萬(wàn)般柔情，這樣的生活該是何等幸福！

可世事無(wú)常，李商隱的《七夕》則滿(mǎn)溢思念：“鸞扇斜分?zhù)P幄開(kāi)，星橋橫過(guò)鵲飛回。爭將世上無(wú)期別，換得年年一度來(lái)?！崩钌屉[妻子早逝，七夕節觸景傷情，遙想牛郎織女在天上相會(huì )，神往不已，他向天發(fā)問(wèn)：怎樣才能讓這世上的死別，換得每年一次的相逢呢？全詩(shī)想象豐富，借景抒懷，語(yǔ)言精美，感情真摯，詩(shī)意也在想象中肆意奔馳，把詩(shī)人悼念亡妻的悲痛心情表達得淋漓盡致。

在眾多描寫(xiě)七夕愛(ài)情的作品中，宋代秦觀(guān)的《鵲橋仙》堪稱(chēng)絕唱：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！边@首詞構思巧妙、意境新穎，融情于景、敘議結合，用情深摯、立意高遠，謳歌了真摯細膩、純潔堅貞的愛(ài)情?！皟汕槿羰蔷瞄L(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，使全詞思想升華，既表達了作者對牛郎織女深情的慰勉，又直言自己的愛(ài)情觀(guān)。是啊，只要兩情相悅至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè )？

七夕節落在詩(shī)詞里，是那樣唯美浪漫、韻味悠長(cháng)。行走在古詩(shī)詞里品讀愛(ài)情，我們不僅對七夕節傳統文化有了深刻體悟，更懂得了愛(ài)情來(lái)之不易，學(xué)會(huì )珍惜眼前事、身邊人，對美好的愛(ài)情多了一份珍愛(ài)和期許。