□ 記者 黃佳

中國人無(wú)論身在何處，只要提起“子曰”，骨子里的DNA就立刻會(huì )被激活。比如，面對他人的無(wú)理要求，我們會(huì )憤然道：“己所不欲，勿施于人?！痹俦热?，一個(gè)人謙虛時(shí)會(huì )脫口而出：“三人行，必有我師焉?！笨梢哉f(shuō)，從孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行集成《論語(yǔ)》之后，“子曰”二字便被深深刻入每個(gè)中國人的語(yǔ)言系統。

我經(jīng)常想，中國文化如果缺少了孔子，那么中華民族的文明史將會(huì )怎樣書(shū)寫(xiě)？如果缺少了儒家文化的滋養，我們的性格底色、處世準則將會(huì )怎樣？朱熹贊孔子“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜”，說(shuō)的就是如果沒(méi)有孔子這樣的圣人出世，那么中華文明就如同長(cháng)夜一樣，看不見(jiàn)光明。

孔子，一位對中華文明進(jìn)步作出偉大貢獻的圣賢，曾3次游歷陳國。

陳國，在西周和春秋時(shí)期，是以今天的周口市淮陽(yáng)區為國都，全盛時(shí)期包括現在的河南東部和安徽西北部一部分地區的諸侯國。歷史上，孔子3次到陳國游歷講學(xué)，并在陳國居住4年。為紀念孔子“陳蔡絕糧、弦歌不止”，歷代陳地人民感念圣賢教化，在淮陽(yáng)西南隅建弦歌臺。1994年，弦歌臺被國家旅游局確定為“孔子周游列國旅游線(xiàn)路必至景點(diǎn)”， 2019年被國務(wù)院核定并公布為第八批全國重點(diǎn)文物保護單位。

對于一個(gè)對孔子懷有深深敬仰之情的人來(lái)說(shuō)，一定要去弦歌臺！

初夏的天氣，熱浪襲人，弦歌臺里，幽靜清涼。弦歌臺廣場(chǎng)中央，矗立著(zhù)9米高的花崗巖孔子塑像?？鬃觾墒止坝谛厍?，面容敦厚慈祥，有著(zhù)文質(zhì)彬彬的圣賢氣象。

繞過(guò)廣場(chǎng)后面“厄陳弦歌”影壁，一座屋頂覆綠色琉璃瓦、墻體為朱紅色的古建筑映入眼簾，正門(mén)上方的石匾額上有“弦歌臺”3個(gè)大字。這便是弦歌臺的正門(mén)了。

關(guān)于弦歌臺的來(lái)歷，據考證，最早為漢代的“扼臺”。相傳東漢時(shí)期，陳王劉寵曾在此地習練弓弩。黃巾軍攻陳，劉寵自帶數千強弩手固守此臺，迫退了義軍。唐開(kāi)元年間孔廟遷于臺上，宋代在這里建弦歌書(shū)院，明嘉靖年間命名為“絕糧祠”，又改名為“弦歌臺”。后來(lái)，弦歌臺幾經(jīng)損毀又幾次修建，現在的弦歌臺主要是清代建筑。弦歌臺占地40多畝，呈長(cháng)方形，為三進(jìn)院落，南北依次為正門(mén)、戟門(mén)、大成殿、弦歌書(shū)院，兩側為東西廂房。

從正門(mén)穿過(guò)戟門(mén)，就來(lái)到大成殿。大成殿正門(mén)兩側石柱上鐫刻楹聯(lián)：堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年猶自仰高山。凝望這副楹聯(lián)，恍惚間，我的思緒穿越茫茫時(shí)空，回到了2500多年前的春秋時(shí)期。

公元前489年的一天，陽(yáng)光依然燦爛溫暖，孔子受楚昭王邀請前往楚國，途經(jīng)陳國和蔡國。路上，眾弟子簇擁著(zhù)的一輛馬車(chē)緩緩而行。馬車(chē)上，63歲的孔子靜默端坐?？鬃邮且晃挥械掠胁诺氖ベt，他所反對和斥責的都切中各國的弊政。陳、蔡兩國的一些士大夫擔心孔子到楚國后被重用，對兩國不利，于是就派役徒在陳、蔡交界處圍困孔子?？鬃雍偷茏颖粐Я?日，靠吃野菜充饑。

弟子一個(gè)個(gè)餓得筋疲力盡，有的弟子還生病了。子路忍不下去了，面帶慍色跑到老師面前，憤憤不平地對孔子說(shuō)：“夫子，君子也有困窘?jīng)]有辦法解決的時(shí)候嗎？”孔子嘴唇干裂，頭發(fā)有些凌亂，但目光從容堅定，回答道：“君子也有困窘的時(shí)候。但君子困窘的時(shí)候能堅守正道，小人窮困時(shí)就會(huì )不顧一切地胡作非為?！保ㄔ陉惤^糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！薄墩撜Z(yǔ)·衛靈公》）說(shuō)完繼續講誦詩(shī)書(shū)、撫琴歌詠。后來(lái)，孔子派遣子貢到楚國求救，楚昭王便發(fā)兵迎接孔子，孔子師徒才得以脫身。

在困窘中，一個(gè)人的行為更能反映出自身的品質(zhì)和意志。君子困窘中能夠保持良知、恪守道義、坦然處之，品德敗壞的人在困窘中則不講原則、魯莽行事！

我曾經(jīng)不止一次地思考，孔子為何要棲棲遑遑周游列國14年推行他的“仁政德治”政治主張？在此期間，他被人譏笑“累累若喪家之犬”，甚至險些喪命。后來(lái)，讀《史記·孔子世家》《論語(yǔ)》我漸悟圣賢的人生追求和理想，在禮崩樂(lè )壞的春秋亂世，誰(shuí)來(lái)為中華民族的文脈延續奔走呼號？是孔子和他的三千弟子——一群顛沛流離卻安貧樂(lè )道的知識分子，氣宇軒昂地屹立于天地之間，以“士不可不弘毅，任重而道遠”的擔當創(chuàng )造了一個(gè)民族的文化！

大成殿內有孔子和他10位得意弟子的塑像?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d：“孔子以詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！痹凇墩撜Z(yǔ)》里，被孔子親口稱(chēng)贊的有10人，被人們稱(chēng)為“孔門(mén)十哲”。這10位弟子分別是以德行見(jiàn)長(cháng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓，以口才見(jiàn)長(cháng)的宰我、子貢，以辦理政事見(jiàn)長(cháng)的冉有、子路，以熟悉古代文獻見(jiàn)長(cháng)的子游、子夏。他們都干出了一番事業(yè)，這對于孔子思想的傳播，對于儒家思想的形成和發(fā)展，起到了重要作用。

孔子68歲回魯，在魯國又生活了5年，73歲去世?；氐紧攪?，孔子把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面?？鬃釉谕砟暾砭幮蘖恕对?shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》《易》《春秋》等，為中華民族保存了珍貴的文獻。

公元前479年，孔子去世，弟子們繼續宣揚他的學(xué)說(shuō)，形成了以孔子為代表的儒家學(xué)派。儒家學(xué)派提倡的“仁者愛(ài)人、以德立人、天下為公、大同世界”的思想，還有“求同存異、和而不同、和諧相處”的思想，不但對中華文化產(chǎn)生了深遠影響，對東亞各國也產(chǎn)生了影響。

弦歌聲中，仰望兩千多年前馬車(chē)上那個(gè)風(fēng)塵仆仆的背影，他不但是我們文化的先驅?zhuān)彩俏覀兙袷澜缬肋h的引領(lǐng)者。他所達到的人生境界將不斷激勵著(zhù)一代又一代人“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心鄉往之”。②11