◎清代，朱柏廬寫(xiě)下有“治家之經(jīng)”美譽(yù)的《朱子家訓》，闡明了“一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的節糧箴言，為后世所稱(chēng)道與遵循。而今的“光盤(pán)行動(dòng)”，正是對這種文化的傳承和延續。

◎“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！蔽覀儜铝τ凇肮獗P(pán)行動(dòng)”，從自己做起，從現在做起，營(yíng)造厲行勤儉節約、反對鋪張浪費、保障糧食安全的時(shí)代風(fēng)尚。

“光盤(pán)行動(dòng)”是近年出現的網(wǎng)絡(luò )熱詞，旨在提倡節約糧食，養成珍惜糧食、反對浪費的習慣。

俗話(huà)說(shuō)：“民以食為天?！奔Z食，是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎，沒(méi)有糧食，人類(lèi)就無(wú)法繁衍、發(fā)展。為了避免浪費糧食，很多朝代的統治者都制定了不少相應的懲治規則。為反對鋪張浪費、鼓勵節約糧食，雍正二年（1724年），雍正皇帝下旨：“諭膳房，凡粥飯及肴饌等食，食畢有余者，切不可拋棄溝渠?；蚺c服役下人食之，人不可食者，則哺貓犬，再不可用，則曬干以飼禽鳥(niǎo)，斷不可委棄。朕派人稽查，如仍不悛改，必治以罪?！币馑际?，宮廷中的剩飯剩菜，凡是人不可再食用的，可以用來(lái)喂貓、喂狗，如果連貓狗都不吃的，那就把它們曬干用來(lái)喂養禽鳥(niǎo)，總之，不可隨意丟棄。并且要派人稽查，違反者必定治罪?；蛟S因為執行的情況不理想，雍正五年（1727年），雍正皇帝再降圣旨，再次強調了食物的重要性，要求煮飯時(shí)，寧可少煮，不可多煮，以免造成浪費。對于浪費糧食的行為，明確要求不分等級身份，一律嚴厲懲處，板子“伺候”。雍正皇帝在四年內連下兩道圣旨，對剩飯剩菜的處理及節約糧食問(wèn)題，既有號召又曉之以理，既有具體辦法又有懲治措施，顯示了他對糧食問(wèn)題的重視程度及一抓到底的決心。從這一點(diǎn)來(lái)看，是不是可以給雍正皇帝冠名“光盤(pán)行動(dòng)”政策制定者的先驅?zhuān)?/p>

千百年來(lái)，在節約糧食方面，我國有著(zhù)良好的文化傳承及家風(fēng)教育。小時(shí)候，我最?lèi)?ài)讀唐朝李紳所作的《憫農二首》：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農夫猶餓死?！薄颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！痹?shī)中生動(dòng)形象地描繪了古代勞動(dòng)人民在農田里勞作的辛苦景象，道出了由于糧食稀缺和分配上的不均，不少人慘遭餓死的悲慘狀況，尤其是把每一粒糧食與農民的心血和汗水緊緊地連在一起，成為大多數人對于節約糧食的最初印象。至今很多小朋友都能倒背如流，可見(jiàn)其詩(shī)影響之深遠。到了清代，朱柏廬寫(xiě)下有“治家之經(jīng)”美譽(yù)的《朱子家訓》，闡明了“一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的節糧箴言，為后世所稱(chēng)道與遵循。而今的“光盤(pán)行動(dòng)”，正是對這種文化的傳承和延續。

當今，物資豐富了，人們的消費理念發(fā)生了改變，餐桌上浪費的糧食數量巨大，令人觸目驚心。表面上看，浪費一粒米、扔掉一個(gè)饅頭是件小事，實(shí)際上丟棄的是中華民族勤儉節約的傳統美德，丟棄的是對勞動(dòng)人民的真摯情感，丟棄的是做人的一種品格和精神。糧食安全事關(guān)國家安全和國運民生，節約糧食萬(wàn)萬(wàn)不可輕忽，必須居安思危、未雨綢繆，做到豐年不忘災年、增產(chǎn)不忘節約、消費不能浪費。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！蔽覀儜铝τ凇肮獗P(pán)行動(dòng)”，從自己做起，從現在做起，營(yíng)造厲行勤儉節約、反對鋪張浪費、保障糧食安全的時(shí)代風(fēng)尚。