縱觀(guān)中國美術(shù)史，魯迅對中國的美術(shù)事業(yè)產(chǎn)生著(zhù)重要的作用，魯迅一生的文學(xué)成就、對新文化事業(yè)的貢獻，離不開(kāi)他的美術(shù)修養，以及藝術(shù)鑒賞力。

在魯迅55年的生命中，付出最多的，除了創(chuàng )作和翻譯，便是美術(shù)。童年的魯迅最喜愛(ài)的是圖畫(huà)書(shū)，青年魯迅對購買(mǎi)美術(shù)畫(huà)譜及帶有插圖的書(shū)籍如醉如癡，成年后的他更以收藏畫(huà)譜、碑帖及漢畫(huà)像拓片為樂(lè )趣。魯迅的最后十年，幾乎都在編輯出版美術(shù)書(shū)刊，并全力引進(jìn)和介紹外國美術(shù)，尤其是對中國新興木刻的倡導不遺余力。魯迅之所以能在中國新興木刻運動(dòng)中發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，離不開(kāi)他深厚的美術(shù)修養。魯迅的美術(shù)修養和藝術(shù)鑒賞力得益于閱讀大量中外美術(shù)作品、收藏品鑒大量中外美術(shù)作品典籍。魯迅熱愛(ài)美術(shù)是從童年開(kāi)始的。魯迅博物館現在還收藏著(zhù)魯迅童年時(shí)喜愛(ài)的民間剪紙和一幅“老鼠娶親圖”。魯迅在《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》中對童年時(shí)熱愛(ài)圖畫(huà)書(shū)的事情曾有生動(dòng)描述：“我那時(shí)最?lèi)?ài)看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說(shuō)給我聽(tīng)，曾經(jīng)有過(guò)一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫(huà)著(zhù)人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著(zhù)翅膀的人，沒(méi)有頭而以?xún)扇楫斪餮劬Φ墓治铩?/p>

如果說(shuō)文學(xué)創(chuàng )作是一種對苦難的抗爭的話(huà)，那么對美術(shù)的終生熱愛(ài)則是魯迅快樂(lè )的源泉。魯迅對美術(shù)的愛(ài)，甚至超越了他文學(xué)的抒發(fā)、史學(xué)的考辨和哲學(xué)的思辨。美術(shù)，占據了魯迅生命的始終。

對中國新興木刻來(lái)說(shuō)，魯迅是最積極的倡導者。中國四大發(fā)明的提法，最早是由英國漢學(xué)家李約瑟博士在他的《中國科學(xué)技術(shù)史》中提出的。然而這一提法，產(chǎn)生在二十世紀五十年代。魯迅也曾論述中國古代的發(fā)明：“中國古人所發(fā)明，而現在用以做爆竹和看風(fēng)水的火藥和指南針，傳到歐洲，他們就應用在槍炮和航海上，給本師吃了許多虧。還有一件小公案，因為沒(méi)有害，倒幾乎忘卻了。那便是木刻。雖然還沒(méi)有十分的確證，但歐洲的木刻，已經(jīng)很有幾個(gè)人都說(shuō)是從中國學(xué)去的，其時(shí)是十四世紀初，即一三二年頃。那先驅者，大約是印著(zhù)極粗的木版圖畫(huà)的紙牌；這類(lèi)紙牌，我們至今在鄉下還可看見(jiàn)。然而這博徒的道具，卻走進(jìn)歐洲大陸，成了他們文明的利器的印刷術(shù)的祖師了?！保ā督究踢x集》小引）李約瑟是從科學(xué)技術(shù)角度詮釋中國四大發(fā)明的，而魯迅在文中提到了火藥、指南針、印刷術(shù)與木刻。木刻作為藝術(shù)，也是中國人的重要發(fā)明?？梢?jiàn)，魯迅對木刻的重視。

古代版畫(huà)，工序復雜，制作的時(shí)候，也是畫(huà)手一人，刻手一人，印手一人。木版年畫(huà)在清代獲得了前所未有的發(fā)展，其制作遍及大江南北，并形成了天津楊柳青、蘇州桃花塢、濰縣楊家埠等富有地方特色的年畫(huà)?，F存最古老的中國木刻版畫(huà)是發(fā)現于敦煌的《金剛經(jīng)扉頁(yè)·祇樹(shù)給孤獨園》說(shuō)法圖，它是唐咸通九年（868年）木刻本《金剛經(jīng)》的畫(huà)頁(yè)，比歐洲現存最早的木刻版畫(huà)《圣克利斯朵夫圖》（1423年）要早555年。十四世紀初，隨著(zhù)東西方文化的交流，中國古代木刻版畫(huà)傳入歐洲。

縱觀(guān)中國美術(shù)史、中國版畫(huà)史，貢獻最卓著(zhù)者首推魯迅。在中國現代版畫(huà)史上，以1931年魯迅聘請外國教師為中國青年版畫(huà)家開(kāi)辦木刻講習班，作為中國新興版畫(huà)的開(kāi)端。

上世紀一二十年代，中國社會(huì )經(jīng)歷了五四運動(dòng)、第一次國內革命戰爭，社會(huì )矛盾尖銳，民族矛盾日益激化。魯迅在結合中國具體情況和認真考察中外美術(shù)運動(dòng)歷史和現狀的基礎上，認為歐洲的創(chuàng )作版畫(huà)（或稱(chēng)現代版畫(huà)）可以引進(jìn)中國。他購藏了大量外國版畫(huà)原拓作品，請來(lái)日本版畫(huà)教師，開(kāi)辦木刻講習班，舉辦版畫(huà)展覽，出版了《凱綏·珂勒惠支版畫(huà)選集》《木刻紀程》《引玉集》等美術(shù)畫(huà)冊，指導并資助青年版畫(huà)家進(jìn)行創(chuàng )作。許多有名的藝術(shù)家自己動(dòng)手，以刀代筆，自畫(huà)、自刻、自印，使它確然成為一種藝術(shù)品，給人賞鑒的力量，為社會(huì )大眾服務(wù)，為社會(huì )的變革服務(wù)，為中華民族的復興服務(wù)。魯迅曾說(shuō)：“誰(shuí)都承認繪畫(huà)是世界通用的語(yǔ)言。我們要善于利用這種語(yǔ)言，傳播我們的思想。版畫(huà)的好處就在于便于復制、便于傳播，所以有益于美術(shù)運動(dòng)?！薄爱敻锩鼤r(shí)，版畫(huà)之用最廣，雖極匆忙，但頃刻能辦?！彼J為木刻是“正合于現代中國的一種藝術(shù)”，他多次強調藝術(shù)要為大眾服務(wù)，作品要使大眾“能懂”。魯迅在《無(wú)名木刻集》序文中說(shuō)：“用幾柄雕刀，一塊木版，制成許多藝術(shù)品，傳布于大眾中者，是現代的木刻。木刻是中國所固有的，而久被埋沒(méi)在地下了?，F在要復興，但是充滿(mǎn)著(zhù)新的生命。新的木刻是剛健、分明，是新的青年的藝術(shù)，是好的大眾的藝術(shù)。這些作品，當然只不過(guò)一點(diǎn)萌芽，然而要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。這是極值得紀念的?！痹诿駠鴷r(shí)期的美術(shù)史上，魯迅是最先承擔起大量介紹歐洲版畫(huà)重擔的人，并成為中國新興版畫(huà)藝術(shù)的催生者和奠基人。正是由于這樣的萌芽木刻，使中國版畫(huà)蓬勃發(fā)展，在后來(lái)的抗日戰爭及中國革命建設事業(yè)中起到了重要作用。歷史證明，魯迅的美術(shù)思想與實(shí)踐對中國美術(shù)以及中國美術(shù)家產(chǎn)生了積極且深遠的影響。

今天，我們在這里紀念《吶喊》出版100周年，考查魯迅一生的美術(shù)修養和對美術(shù)的貢獻，會(huì )給中國的美術(shù)事業(yè)帶來(lái)更深刻的思考。我們在閱讀魯迅、詢(xún)問(wèn)什么是魯迅精神的時(shí)候，應該記得一個(gè)中國人該擔負的責任。