《離騷》作為屈原的代表作，其盈溢的愛(ài)國激情、遠大志向和探索精神無(wú)不讓人為之動(dòng)容、為之感嘆、為之景仰。時(shí)代“求索”，新韻《離騷》。這篇史詩(shī)巨著(zhù)，即使橫亙千古也可成為新時(shí)代黨員干部的立身立德的精神源泉。

日月不延修正道，年歲未晚恒馳騁?！峨x騷》開(kāi)篇以“日月春秋”“草木零落”“美人遲暮”等發(fā)出光陰流轉不待人的慨嘆，以“不撫壯而棄穢兮，何不改此度？”的反問(wèn)警示后人。時(shí)間和歷史屬于奮進(jìn)者，廣大黨員干部，特別是青年干部要樹(shù)立正確的時(shí)間觀(guān)念，用“流水易逝、草木常凋”來(lái)鞭策自己，在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想指導下，做到在工作實(shí)踐時(shí)朝乾夕惕，在學(xué)習研究中馳而不息，用“惜時(shí)勝惜金”的確切態(tài)度和“年少多壯志”的百倍信心，扎牢初心使命之根基、散發(fā)理想信念之枝葉，生逢世界百年未有之大變局當有屈原“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”之執著(zhù)，趁著(zhù)年輕在大有可為的新時(shí)代爭先大有作為，主動(dòng)挺膺為社會(huì )主義現代化建設鋪先驅坦途通路，搭未來(lái)縱貫天橋。

遠濁近善佩蘭芷，樂(lè )民奉公固邦本。屈原在作品中常用佩戴白芷、蘭花等香草來(lái)表達其不愿委身于污濁俗世的高潔志趣。當今黨員干部也應以“白芷之清馨”為官、以“蘭草之純樸”善政，謹記“清心治本，正德為根”，在干事創(chuàng )業(yè)中應不忘我黨建立的初心使命以走正道，無(wú)愧黨旗下的錚錚誓言以立正心，回應人民群眾的殷殷期盼以行正事?！伴L(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！泵裆侨嗣裥腋Ｖ?、社會(huì )和諧之本，廣大黨員干部帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng )造幸福生活，要順應人民群眾對美好生活的向往，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，要學(xué)習焦裕祿同志“心中裝著(zhù)人民，唯獨沒(méi)有自己”的無(wú)我境界和公仆情懷?！八萁幌?，繪民生之圖景”，奮力將“哀民生之多艱”用實(shí)際行動(dòng)和實(shí)干作為轉化為“安民生之多樂(lè )”。

路險無(wú)懼惟求索，九死未悔為民爭。無(wú)論是《天問(wèn)》中“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？”發(fā)出的終極之問(wèn)，還是《離騷》中“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的無(wú)畏勇氣，屈原敢為敢先的探索膽魄和斗爭精神，值得當代黨員干部繼承發(fā)揚。從田間地頭莊稼地中的基層干部，到高山大川間強國工程的建設者，再到實(shí)驗室里的科技創(chuàng )新者……都在詮釋著(zhù)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！钡膹姶笮拍詈蛨远Q心?！澳钇澰谄?，無(wú)日或忘”，紀念屈原，是為了尋找古人精神與當下需求的連接點(diǎn)，以溯民族精神之源泉、辟與時(shí)俱進(jìn)之路徑，用屈原精神為生民“塑心”，為實(shí)踐“立行”。屈原站在歷史的昨天吟唱著(zhù)人格“獨立不遷”和執著(zhù)“追尋夢(mèng)想”的不朽長(cháng)歌，當下的我們更應以“改革創(chuàng )新”成果和“百折不回”精神奏響新時(shí)代強音?！扒笏鳌辈趴蓜?chuàng )新，不悔接續改革，新時(shí)代的我們要不忘初心，牢記使命，為黨和人民爭做新時(shí)代“求索”先行者。

（作者單位：淮陽(yáng)區紀委監委）