這是一張十九世紀的老照片，它的來(lái)歷頗為傳奇和偶然。當它穿越時(shí)光漂洋過(guò)海來(lái)到周口市淮陽(yáng)區，悄然“回家”之際，令翹盼已久的太昊伏羲陵文保中心全體員工欣慰不已、如獲至寶。

時(shí)間回到2021年9月的一天，筆者瀏覽某舊書(shū)網(wǎng)時(shí)，無(wú)意中發(fā)現了一張太昊伏羲陵統天殿的老照片。第一時(shí)間和商家聯(lián)系后，得知賣(mài)家在濟南，專(zhuān)業(yè)從事境外老照片的收集拍賣(mài)。他所能提供的線(xiàn)索就是：這張老照片自英國拍賣(mài)而得，材質(zhì)為已經(jīng)絕跡的蛋白相紙。為了慎重起見(jiàn)，我們聯(lián)系了濟南的攝影師朋友看了實(shí)物，確定是舊照無(wú)疑，就拍了下來(lái)，現珍藏于太昊伏羲陵的文物庫房。

當斑駁的光影公之于世，人們終于得見(jiàn)“天下第一陵”太昊伏羲陵一百多年前的面貌神韻。

這是一張普普通通的蛋白紙黑白照片，主體是太昊伏羲陵統天殿。它的價(jià)值在于，這是我們今天能夠看到的太昊伏羲陵最早的影像資料，也是研究伏羲文化極為難得的史料。我們通過(guò)這張照片，不僅可以一覽統天殿曾經(jīng)的容顏，還能看到這座千年古陵連綿不斷的香火，亦可感悟這方水土賡續不絕的文脈……

據多位權威人士研究推斷，這張照片攝于1895年至1900年之間。彼時(shí)，相機絕對是高端奢侈品，大部分掌握在來(lái)華的外國人手中?；搓?yáng)地方志顯示，這一時(shí)期英國傳教士在淮陽(yáng)開(kāi)辦教堂，并留下一些極具史料價(jià)值的照片。從構圖、用光和畫(huà)面風(fēng)格來(lái)看，這張照片應是來(lái)淮陽(yáng)的英國傳教士所拍。

當時(shí)的傳教士認為，要想在中國傳教成功，必須學(xué)習中國的語(yǔ)言文字，并尊重中國人敬天、祭祖的禮儀習俗，而“最善之法莫若以學(xué)術(shù)收攬人心”。因此，來(lái)華之后他們到處尋訪(fǎng)中國信仰之地，記錄風(fēng)土人情。這些帶著(zhù)相機的傳教士們，從歐美一路拍到亞洲，拍到中國，拍到淮陽(yáng)，也拍到了太昊伏羲陵統天殿。

照片中的統天殿面闊五間、進(jìn)深三間，整座大殿巍然聳立，莊嚴肅穆。由于是黑白照片，瓦片和大殿門(mén)窗的顏色不可確定，但角檐上的脊獸清晰可見(jiàn)。這些吻獸共有72個(gè)，分14種類(lèi)型，46種不同的形象。正脊的吻獸共有34個(gè)，正脊兩端各有一個(gè)獸形的“正吻”亦即吞脊獸，兩個(gè)吻獸之間還有二十八星宿的形象。

照片正中的匾額為大殿主匾，上書(shū)“伏羲倉精初造王業(yè)，畫(huà)卦結繩以理海內”。此聯(lián)系東漢武梁祠石室伏羲女?huà)z交尾像“畫(huà)贊”之原文，頌揚伏羲肇啟文明、初創(chuàng )八卦，德配天地、功績(jì)卓著(zhù)。

照片右側的匾額，分別書(shū)寫(xiě)“一畫(huà)開(kāi)天”和“通德類(lèi)情”?！耙划?huà)開(kāi)天”，高度概括了伏羲開(kāi)創(chuàng )天地之功績(jì)，而“通德類(lèi)情”取自“以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”，頌揚伏羲德造天地、澤被后世。

大殿左右兩側各有一些廂房，硬山頂的建筑風(fēng)格與統天殿渾然一體，形成雄渾宏大的氣勢。從照片來(lái)看，百年之前的太昊伏羲陵統天殿和今天我們看到的，雖然外觀(guān)有所變化，但主體結構基本一致。除了高大的建筑，最醒目的是大殿前依次排列著(zhù)幾尊鐵鑄的大香爐，月臺上的那尊最大，一側還插了面看不出顏色和圖案的旗幟。如今，這些鐵鑄的香爐早就湮滅在歷史的河流中。

階下有一個(gè)擺放香燭的小攤，由此可見(jiàn)十九世紀的太昊伏羲陵應該香火旺盛，香客絡(luò )繹不絕，不僅大殿前有四處售賣(mài)香燭的攤位，就連走街串戶(hù)的剃頭師傅也來(lái)此處招攬生意。

說(shuō)到剃頭師傅，請看照片中兩位清晰度比較高的男子。這位剃頭師傅頭戴瓜皮帽，面龐瘦削黝黑，上身穿對襟馬褂襖，下身穿胖大的棉裙，正全神貫注地為男子梳理發(fā)辮。二人近旁有個(gè)洗頭盆，盆下是一火爐，旁邊的月臺還豎著(zhù)一根扁擔。由此可見(jiàn)，剃頭師傅應是一位走村串戶(hù)的手藝人。

照片上的剃頭師傅，見(jiàn)證了一百多年前太昊陵前人們日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也穿越百年歷史，一不小心成了我們話(huà)題的主角。

大殿月臺上，左右兩側各立了一根旗桿，從照片上很難看出材質(zhì)。兩側的旗桿旁各有一座獅子，隱約可見(jiàn)獅子底座分三層，為須彌座，自下而上依次為磚砌、石雕、鐵座并四條腿?？上в捎诰嚯x較遠和清晰度的原因，很難看清第二層石雕的細節。

從照片自然景象看，應該拍攝于冬季，因為照片可見(jiàn)的四株樹(shù)木，除了月臺上那株碗口粗細的側柏樹(shù)枝葉婆娑外，其他都在落葉階段。最引人注目的當屬照片左側的那株泡桐樹(shù)，蒼虬老枝，枝葉凋零。泡桐為中原常見(jiàn)樹(shù)種，花開(kāi)于清明時(shí)節，白灰紫色的花序，遠遠望去，一樹(shù)淡紫。樹(shù)后隱約看到一角平躺的石碑，對應的右側為一株年份小一點(diǎn)的泡桐。由于角度的問(wèn)題，右側的那株樹(shù)只隱約露出一截樹(shù)身，看蒼勁的紋理，應該也是松柏之類(lèi)的樹(shù)木，彼時(shí)它應該生長(cháng)于統天殿的正前面偏右側。幾塊看不出年代的石碑，正歪歪斜斜地倚靠著(zhù)右側月臺悠閑地曬著(zhù)太陽(yáng)，或許只有它們才有資格訴說(shuō)這座古老陵園背后的故事與傳奇。

從1895年至2022年，一百多年是漫長(cháng)的，而于淮陽(yáng)來(lái)說(shuō)，對于太昊伏羲陵這座千年古陵而言，又是轉瞬即逝的。好在當時(shí)有了照相機和攝影技術(shù)，使時(shí)間永遠留在了底片上，變成了永恒的風(fēng)景。

研圖可見(jiàn)，十九世紀的太昊伏羲陵建筑規制較高、修繕較為完整，陵園內游人不絕、香火鼎盛。這張老照片里蘊含的豐富信息，讓我們看到朝代更替、市井風(fēng)情、滄海桑田，歷史在這里變得可感可觸。一百多年前的照片回歸淮陽(yáng)故里，回到太昊伏羲陵老家，著(zhù)實(shí)令人歡欣、令人感慨。

舊時(shí)的鏡像，今天的風(fēng)采，一張照片讓我們回望百年，也帶我們眺望百年。太昊伏羲陵沐古而新的發(fā)展，與舊日光影相去愈遠，愈相映生輝，更折射著(zhù)家國興盛，寄寓著(zhù)文旅繁榮。②8