因接連報告本土新冠肺炎疫情確診病例，安徽省六安市備受關(guān)注。圍繞“六（liù）安”還是“六（lù）安”的讀音之爭旋即成為輿論場(chǎng)的又一話(huà)題：央視新聞主播發(fā)“l(fā)iù”音，而安徽衛視、六安廣播電視臺的主播念作“l(fā)ù”。觀(guān)眾發(fā)出靈魂拷問(wèn)：“我該怎么讀？”

“六”是多音字嗎？作為權威語(yǔ)文類(lèi)工具書(shū)之一的《現代漢語(yǔ)詞典》，其最新版并未收錄“l(fā)ù”的讀音。也就是說(shuō)，按照普通話(huà)語(yǔ)音規律的讀音，“六”僅發(fā)“l(fā)iù”音。既然如此，“l(fā)ù”的讀音又從何而來(lái)？“六”最早是個(gè)國名，發(fā)“l(fā)ù”音，相傳是禹分封給大臣皋陶后代的，漢武帝時(shí)期正式有“六（lù）安”這個(gè)地名。約定俗稱(chēng)、口耳相傳、源遠流長(cháng)，六（lù）安的讀音嵌入人們的記憶中。

與“六（lù）安”存在類(lèi)似情況的地名屢見(jiàn)不鮮：廣東“番（pān）禺”、浙江“臺（tāi）州”、湖北“黃陂（pí）”……普通話(huà)的語(yǔ)音系統與歷史古音的差別還表現在古詩(shī)詞發(fā)音上。翻開(kāi)部分語(yǔ)文教材，“鄉音無(wú)改鬢毛衰”一句中，“衰”字已標注為“shuāi”而非“cuī”；“遠上寒山石徑斜”一句中，“斜”被標注為“xié”而非“xiá”……地名之爭當沿襲傳統還是順應時(shí)代？古詩(shī)詞讀音應尊重古代文韻還是契合今人習慣？當文化傳統與現代認知發(fā)生碰撞時(shí)，正確的應對姿勢是什么？

以地名之爭為例，在一項由兩萬(wàn)多人參與的網(wǎng)絡(luò )投票中，77.66%的網(wǎng)友認為應該珍視傳統，尊重當地人的“六（lù）安”發(fā)音；媒體發(fā)文稱(chēng)“讀音關(guān)乎文化基因傳承”，呼吁“請為文脈留一音”；民政部區劃地名司回復群眾留言，表示“《中華人民共和國行政區劃簡(jiǎn)冊2020》中，六安市拼音為“Lu’an Shi”。多方觀(guān)點(diǎn)勾勒出一種主流的價(jià)值傾向：給傳統以敬意，給歲月以文明。

一方水土孕育一方文化，累積一方典藏，地名就是其中之一。當世世代代的人們擇地定居，揮灑汗水、播種希望、激發(fā)情感、凝聚力量，地名里就有了一定的情感和溫度。同樣，熟悉的地名發(fā)音提醒當地人共享文化符號，喚起更多人的美好記憶。向傳統致敬，給地名以尊重，才是現代人正確對待一方文化的應有態(tài)度，也是文明人該有的樣子。落實(shí)到具體行動(dòng)中，則是遵從“名從主人”原則，即以當地人的習慣稱(chēng)呼為最。

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。始于人們的約定俗成，流傳于各代的口耳相傳，地名的發(fā)展演變亦適用此路徑。如此看，給那些重鄉情、尊傳統、敬文脈的當地人留一處鄉愁，有何不可？（靜 子）